人生在世，都愿意做一个正君子，不愿意做一个无耻小人，这是拥有正确的世界观、价值观、人生观的体现。可是，有人觉得君子标准很高，高不可攀。其实，君子是由普通人不断修炼而成的，成为君子的过程，也是人生境界不断提升的过程。

子路同学曾经向孔子老师问了一个问题，就是怎样做才算君子，连着3问，孔子连续3答，就是“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以百姓”，这3个回答是一步步的深入，层次是一步步的提升，境界一个比一个高，同时又是经过努力能够达到的。

0 1 修己以敬

“修己以敬”，就是通过修养自己，使自己变得谦恭、庄重，修身是属于道德的范畴。

中国是一个重德、尚德的国家，非常看重一个人的道德，道德是压倒一切的，被视为具有某种绝对价值的存在。而道德不是天生的，是后天修炼而来的。

修己就是修炼自身，不断提高自身的品德修养，自古以来，人们把修身看作是做人的根本，上到高级官员，下至黎民百姓，无论身份高低贵贱，在修养自身的道德品行方面要求是一致的。

懂得如何做人，才知道如何正确地做事。做事之前，先修养道德，先把“三观”订正，以谨慎态度持守内心的真诚，以正当方式规范言行的表现，自己先做到心安、身安。

做人就要恭敬谨慎地面对一切，心存敬畏，敬己，敬人，敬事，敬业，任何时候都不乱来，先把自己管理好，做到不害己，也不害人。

古代的仁人志士把儒家“内圣外王”作为一生的追求，“内圣”就是加强道德修养，使品德达到极高的水平；“外王”就是用德去治国平天下。以圣贤为标样，不断加强道德修养，穷则独善其身，为随时能治国平天下而时刻准备着，实现达则兼济天下。

作为现代的人，同样的也离不开修身，无论什么时候都强调德才兼备，以德为先，始终把德放在第一位的。选人用人是这样，就是成家找对象也是如此。一个人品德好，在家是一个负责任的家人，在单位是一个尽职的好员工，这样的人让人们放心。

0 2 修己以安人

当子路听到孔子说“修己以敬”就是君子，他觉得这样是不是太简单了？君子的标准是不是太低了？老师天天都在强调做人先修德，他耳朵早就听出老茧了。孔子接着说，把德性修养好了，就要去做事，“修己以安人”。

“修己以安人”，“人”是指周围的人，就是通过修养自己，来安抚周围的人。做人是为了做事，修身不只是为了独善其身，管理好自己之后，再去管理别人。

在家庭中，先把自己的家管理好，让全家人生活有所依，居住有定所，夫妻和谐，赡养孝敬好老人，抚养教育好孩子，全家和睦相处。为家庭能够尽到责任，而不是让全家吃不饱，穿不暖，生活饥寒交迫，别人是小康生活，而自己还在贫困线上挣扎。如果是这样，孔子说，“邦有道，贫且贱焉，耻也。”

在单位中，能够认真工作，恪尽职守，努力完成自己的本职工作，并且在工作中，当同事遇到问题的时候能够帮助，对于能力不如自己的，不嘲笑他们，还能尽力地去帮助，而不是把同事时刻看作是对手，总是留一手。这就是孔子所说的“己欲立而立人，己欲达而达人”，自己通达了也要帮助别人通达，在成就自己的同时，成就他人。

很多人做到这种地步，虽然不能为国家做出多大的贡献，起码能够管理自己、家庭，不给他人添麻烦，不为国家增负担，已经相当不错了。

0 3 修己以安百姓

子路觉得能够安抚周围的人要求还是不高，因为作为一个人，能养家糊口是必须尽的义务，做好工作是本分，帮助他人是举手之劳，好像大家略一努力，就能做到，也不是很难的。于是，他又问孔子，做到些就够了吗？

孔子说，还人更高的要求，就是“修己以安百姓”，要安抚天下的百姓，让天下的百姓安居乐业，这可是像尧、舜这样的圣明的君主都难于做到的，这个标准够高了吧。

“修己以安百姓”，就是通过修养自己，使得天下的老百姓都得到恩惠，是从“治国”和“平天下”的角度提出要求的。

能够做好工作，挣一份工资，可以养家糊口，这是最基本的生存需求，这也是普通人生活的常态，的确不算是很高的要求。

管理好自己的家之后，还有更大的能力，就要为国家、为社会多做一些事情，惠及更多的人，这是更高层次的要求。

如果大家只关心自己的一亩三分地，过老婆孩子热炕头这样的小日子，不关心国家的大事，社会的发展，不想为国家多出力，这个国家也不会富强，这个社会也不会好到什么地方去，在这样的社会中生活也不一定幸福安康。

作为一个人，在管理好自己、家庭的同时，还要尽一份社会的责任。像孔子，如果他只关心自己的生活，不为天下的苍生奔走呼吁，他满有一份安定的生活，省部级的高级职位足可以让他生活安逸，舒舒服服过一辈子，而他没有这样做，而是以天下为己任，为社会的安定选择了不安生的人生。

有能力，就为社会尽一份力，人人为社会负重前行，才能换来岁月静好。

结束语

“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以百姓”，是3个不同的层次，也是3个不同的人生境界，由推己到及人，进而达到安天下的最高目标。

“修己以敬”，是从自身做起，做到心安、身安；“修己以安人”，就是力所能及地去帮助人，做到己安，人安；“修己以百姓”，尽力为社会多做贡献，让更多的人受益，让大家安，天下安。

而做到这些，前提是要修养自己，有德才能为人，有德才能为国为天下。不管自身能力的大小，做的事大小，都是要以做人为基础，都不能离开“修己”，看似简单，却是一切的基础，并且修身不是一蹴而就的，也不是一劳永逸的，是一生的必修课。

只有不断修养自己，人生的境界就不断提升，就会离君子越来越近，离小人越来越远。我们要尽量做君子，争取不做小人。

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我读《论语》之《宪问篇》：

【原文】 子路问君子，子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸！”

【译文】 子路问怎样做才是君子。孔子说：“修养自己，恭敬认真。”子路说：“像这样就可以了吗？”孔子说：“修养自己并且使别人安乐。”子路又问：“像这样就可以了吗？”孔子说：“修养自己并且使百姓安乐。修养自己，使百姓都安乐，尧、舜大概都担心很难完全做到吧！”

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