《论语》｜智力得到的也会失去，做到3点才能守得住

世界上没有一劳永逸的事情，千辛万苦用才智得到的东西，不一定就能守得住。电视剧《大秦赋》正在热播，正在述说秦始的丰功伟业。

秦王嬴政雄才大略，一统六国，以为江山永固，全是他一家的江山，称始皇帝，子子孙孙，世世代代，无穷尽矣。没有想到，强秦却二代而亡。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

这说明，得到了，并不意味着就永远是自己的，还有可能失去。古代帝王都知道这样的道理，打天下不容易，守天下更难。要守住江山社稷，单靠聪明才智还不够。

春秋初期，孔子早就说过：“知（智）及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”

意思为，用智力得到它，不能用仁德守住它，虽然得到它，一定会失去它。智力得到它，仁德可以守住它，不用庄重的态度治理它，那么民众不会尊敬他。智力得到它，仁德可以守住它，用庄重的态度治理它，行动不按照礼法的规定去做，就没有达到完善啊！

一个朝代、一个国家，靠聪明才智可以取得了天下，接下来就是管理的问题，如何管理百姓的问题。要想守得长治久安，光有才智还不够，还需要3 个要件，就是仁、庄、礼。

仁是仁德，要仁爱，也就是有爱心。得民心者得天下，要有爱民之心，要实施仁政，而不是暴政。

秦始皇是不是暴政，现在都在为他翻案，真相等待进一步的验证。他筑长城、建阿房宫、修陵墓却是不争的事实，大量征调民工服役，并且是常年不断。古时强调“使民以时”，在农闲时征用农民，这样不误农时，而秦时已经不分闲忙了，并且征调服役的男子的年龄不断下调。

庄是庄重，有二层含义，一是要严肃地对待国家事务，要敬业，把国家的事务要管好；一是对待百姓要尊重，对会得到百姓的尊重。

鲁国实权人物季康子就问过孔子一个问题，怎样才能使民众尊敬自己？孔子说，“临之以庄，则敬。”作为执政者，如果能认识到民众是执政之基，内心极度关注民众的反映，在态度上就会表现为尊重，民众也会对他起敬，此所谓“投之以桃，报之以李”。

礼是礼法，不只是指礼仪，代表的是规范，做事要有规矩，要守规矩。执政者的行为是社会的风向标，如果在上位者行为无德，上行下效，也会带坏下面的人。

唐玄宗李隆基刚即位时励精图治，出现了开元面世。随后，他以为太平盛世，自己可以享乐了，过起奢靡的生活，与杨贵妃唱着老夫少妻的恋歌。不再关心朝政，听信奸臣李林甫、杨国忠，最终引起了“安史之乱”，使唐朝由强盛走向衰落。

一个国家如此，一个人也是如此。凭借自己的聪明得到自己想要的东西，想要守住自己的所得并不容易。一些知名的大企业开创这初红红火火，但很快就倒闭了，管理者除了才智不够，自身也有很大的问题。

有一些人一有了钱，特别是财富很多的时候，就觉得自己的财富王国由自己支配，自己就是王者，认为下属的饭碗是自己恩赐的，对他们不爱惜，不尊重，造成人才的流失。而自己奢侈浪费，生活糜烂，胡作非为，犯罪的也不在少数。

对于普通的人来说，要靠自己的才智做好工作，才能有一份的薪水，但是要有高的收入，就要有大的发展，这就要与人搞好人际关系，对人要有爱心，要尊重人，才能得到别人的协作与支持，才能得到更好的职位。职位越高，风险越大，如果不守规矩，不守法规，得到的职位同样会失去。

明代大理学家王守仁（别号阳明）的名字就取自孔子的这句话：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。”也就是说，如果一个人的智慧足以使他达到某种境界的，但是如果他不能以“仁”去保守那种境界，那么即使他获得了也必定会丧失。这个名字是王守仁他爷爷起的，希望他守住了仁，也就守住了自己所得到的。

要想守住自己得到的，光靠聪明还不够，为人要有好的德行，对人要有仁爱之心，要尊重人，做好自己的事，还要懂得遵守规矩，不犯错误。这样，才能守住所得到的。

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我读《论语》之《卫灵公篇》：

【原文】子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”

【译文】孔子说：“智力得到，不能用仁德守住，虽然得到它，一定会失去它。智力得到，仁德可以守住，不用庄重的态度去治理，那么民众不会尊敬他。智力得到，仁德可以守住，用庄重的态度去治理，行动不按照礼法的规定，就没有达到完善啊！”

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