《论语》｜精神的追求高于物质的享乐

人都有各种各样的追求，追求虽然千差万别，归结起来就是两种，一种是物质的享受，一种是精神的愉悦。

追求有高下之分，有高尚精神追求的人，是一个有道德的人，是一个脱离了低级趣味的人。相比较而言，追求物质享受的人就差了一个档次。

物质是人类赖以生存的基础，人活在世，首先要解决衣食住行的问题，只要是正当的合理的，不损人利己，对追求物质也没有什么不正确。但是，只要求物质上的满足，而无精神追求，这是人类动物性的本能。

孟子就说，人与禽兽的差别是很小很小的，一般的人把这点差别丢弃了，君子却保存了它。这个差别是什么呢？区别就在于人是有精神追求的，人的生命价值在于其有道德生活，道德是人之为人的最后的和最高的标志。

孟子说:“饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。”吃饱、穿暖、住得安逸，这是人的基本需要求。饮食男女，如果只着眼于生理机能，追求吃得饱，穿得暖，生活安逸，满足于“食色”动物本能的满足，而没有精神上的追求，就和禽兽没有什么两样，没有丝毫优越于动物的地方。

一个人并非生来首先是生物学意义上的人，并不是一个社会学意义的人。只有当他有了精神的追求，经历了道德上、精神上的成长过程，人格才逐渐完善，由生物意义上的人成为社会意义上的人，才能称为真正意义的人。

当人们只满足于肉体的需求时，就是沉沦，就是堕落。当人们按照道德要求做人做事时，就是拯救，就是把自己塑造成一个真正意义上的人。所以，人要有精神追求，不要一味追求物质层面的东西。

孔子说：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”为学之士，把穿不好的衣服、吃不好的食物当作耻辱，就不要与他谈论道的事。因为他最关心的是衣食，把心思放在外在的物质享受上，哪里还有心思安心修道？这样的人，即便想修道，也是不专一的，不坚定的，在条件恶劣的情况下会动摇信仰，甚至放弃追求。

孔子说，“君子食无求饱，居无求安”。孔子不是要求人们不要吃饱穿暖，而不要过分贪图安逸，满足了基本的生存需要之后不能过分奢侈，如果把精力放在享乐上面，沉溺其中，就会削弱意志。人不应该把志向放在于温饱上，而应该有更高的追求。

世上立志求道的人太少，而贪图享受、渴望锦衣玉食的人太多。如果心灵上缺少“道”的指引，没有“义”的约束，就容易被物欲所控制，陷入对奢靡生活的追求，迷失真正的自己，因而很容易丧失该有的节操，用道德良知换取物质生活的富足。

追求物质的享乐，与“道”是背道而驰的。守不住清贫的人，也会耐不住寂寞，在华服美食面前也容易经不起诱惑，会放弃“道”。一个人对精神生活的追求越高，对物质的要求反而越少，不追求奢华的生活，就能抵挡住社会的种种诱惑，才会心无旁骛，守住做人做事的底线。

现代社会物质生活极其丰富，人们的物质生活条件得到了极大的改善，绝大部分人不再是“恶衣恶食”，人们都在充分享受物质财富带来的生活安逸、奢侈，而是吃得饱，穿得暖，反而对物质的享受要求更多了。

“饱暖思淫欲”，社会上一些不正确的思潮暗流涌动，倡导享乐主义、精致的利己主义，生活更精致化，“低调的奢华”成为使用频率很高的一个词，很多人沉迷于享乐之中而忘记了自己的初心，没有了信仰的寄托，甚至有的人为了满足自己的欲望而不择手段，不惜损人利己。

人是有思想的高级动物，应该有区别于动物的高级追求，当我们在享受生活给我们带来享乐的同时，还要有精神的追求，不要过分沉溺于物质的享乐中，让自己与低级动物区分开来，我们的生命才会富有价值和意义。

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我读《论语》之《里仁篇》：

【原文】子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

【译文】孔子说：“读书人立志于追求真理，但又以穿不好的衣服、吃粗糙的饭食为耻，这种人就不值得和他谈论真理了。”

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