​弗洛伊德案再发！为什么暴力还在发生？因为人性的这些本质

今天是个奇怪的节日，叫“国际不打小孩日”。

在中国，我们的文化有着源远流长的“打子”传统，所谓“黄金棍下出好人”，家长总是严父慈母的形象，尤其受儒家文化影响，打孩子被看作是严厉的“教育”方式。

鲁迅在《三味书屋》中也说过，先生有一把戒尺，而且教室里还有罚跪的规则。尽管原文写的是“他有一条戒尺，但是不常用”，鲁迅以此反衬先生看似严厉而内心宽容慈祥，只不过，历来师长一辈的“教”，免不了是要打的。

在今天，如果老师惩罚学生，一定会受非议。如果父母打孩子那更不用说了，叫家暴。

“家暴”概念在中国出现，跟五四运动以来的民主科学思想有很大关系，这背后关涉到很重要的社会理念——人权和法治。

今天，我们社会越来越不提倡暴力，主要的原因还是暴力直接伤及人的身体健康，乃至危害生命。最近发生的两个事件，又把暴力这个话题带回我们面前。那么，我们先看看事件，再来谈谈，“暴力”是一种本能还是一种例外状态，人性中真的有善良天使吗？

近日在黑龙江，一个男子和母亲被判受刑一年六个月，原因是两人长期打骂妻子，不提供足够的食物，迫使妻子捡拾垃圾吃，而且还住在猪圈里，不能外出等。长期的虐打导致妻子多处骨折，多处软组织肿胀。

婆婆和老公联合虐待妻子，这种新闻似乎只在旧社会才会有，家暴只有两次——0次和无数次。

《看见》的作者柴静曾经做过一个特别节目，叫《沉默在尖叫：女子监区调查》，她采访了十一个杀父女犯人，想知道她们是怎么走上绝路的。

没有例外，全部都是因为家暴。

各地监狱女性暴力重犯中，杀死丈夫的比例很高，有的地方达到百分之七十以上。每一个数字背后都是人——男人，死了；女人，活着的都是重罪。

无独有偶，美国NBC报道，警方在试图控制一名26岁男子时，将其压在地上超过五分钟，直到他失去意识，最终死亡。“弗洛伊德案”再次发生。

美媒提到，在与警察交谈时，冈萨雷斯似乎有些茫然，也许处于神志不清或者醉酒状态，难以回答问题。

在外国文化中，暴力是常见的。《旧约》中的大屠杀，《新约》中的十字架；莎士比亚戏剧和格林童话中的血腥肢解；英国王室对其家眷的斩首，美国建国者之间的决斗；还有对殴打妻子、虐待儿童、灭绝原住民的司空见惯和冷漠接受。

人与人之间的暴力，演变到社会之间便是决斗、战争乃至屠杀。而推动这些暴力不断减少、文明越来越注重人权的，正是我们集体的人性。

在西方社会学中有一个著名的“社会契约”说，这个论说中，卢梭主要沿用了洛克和霍布斯的思想。

霍布斯有个观点是，“使人倾向于和平的热忱其实是怕死，以及对于舒适生活之必要东西的欲求和殷勤获取这些东西的盼望。”霍布斯指出，社会是一群人服从于一个人的威权之下，而每个个人将刚刚好的自然权力交付给这威权，让它来维持内部的和平、并抵抗外来的敌人。

在这个基础上，哲学家洛克提出了相反的观点，洛克认为人的本质是自私的，但人的本质也有理性和宽容，“在自然状态下所有人都是平等而独立的，没有人有权利侵犯其他人的生命、自由、或财产”。

这就有点像我们老祖宗儒家文化提出的，性本善和性本恶两种对立的论说。

两种观点是论述暴力的主要基底，在《人性中的善良天使》这本书中，作者将历史中暴力事件渐渐减少的原因归于人类心理的进化——

平克在书中展示了上百幅图表和地图，佐以大量的数据资料，量化暴力减少的趋势：部落间战事的死亡率比20世纪的战争和大屠杀要高出9倍。中世纪欧洲的凶杀率比今天要高出30倍。

奴隶制、残酷刑罚和滥用死刑曾经是人们生活中的常态，但如今被废除了；发达国家之间已经不再发生战争，发展中国家之间的战争死亡也只是几十年前的一个零头；性方面暴力、家暴、仇恨犯罪、严重骚乱、虐待儿童、虐待动物——都发生了实质性的减少。

平克解释，暴力减少的关键在于理解将我们推向暴力的“心魔”以及将我们带离暴力的“善良天使”。

政府组织、识字率、商业和都市的文明进程，让我们渐渐有能力控制我们的冲动，对他人怀有同情，宁愿讨价还价做交易而不是抢劫，我们也开始揭露那些毒害人心的意识形态，发挥理性的力量，抵御暴力的诱惑。

​同时，本书也是一部人类心理进化史，开创性地运用了最前沿的心智理论研究人类历史，以震撼人心的方式剖析促发暴力的人类心理的内外因素。

尽管我们今天所能看见的暴力事件仍然很多，但作者告诉我们的是，我们经常问“以后的世界将会怎么样？”却没有注意到“过去的世界有多么糟糕”。

那么，你是否认为人的内心真的有善良天使？随着文明进步，她是否一直帮助我们减少暴力的本能呢？

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