思想比锁链更能限制人类

有这样一个人，在他23岁时被人陷害，在牢房里呆了9年。后来冤案告破，他终于走出了监狱。出狱后，他开始了常年如一日的反复控诉、咒骂：“我真不幸，在最年轻有为的时候竟遭受冤屈，在监狱度过本应最美好的一段时光。那样的监狱简直不是人住的地方，狭窄得连转身都困难。唯一的细小窗口里几乎看不到星点灿烂的阳光。冬天寒冷难忍；夏天蚊虫叮咬。真不明白，上帝为什么不惩罚那个陷害我的家伙，即使将他千刀万剐，也难解我心头之恨！”

73岁那年，在贫病交加中，他终于卧床不起。弥留之际，牧师来到他的床边：“可怜的孩子，去天堂之前，忏悔你在人世间的一切罪恶吧。”牧师的话音刚落，病床上的他声嘶力竭地叫喊起来：“我没有什么需要忏悔！我需要的是诅咒——诅咒那些施予我不幸命运的人！”

牧师问：“您因受冤屈在监狱呆了多少年？离开监狱后又生活了多少年？”

他恶狠狠地将数字告诉了牧师。

牧师长叹了一口气：“可怜的人，您真是世上最不幸的人。他人囚禁了你区区9年，而当你走出监牢本应获取永久自由的时候，您却用心底里的仇恨、抱怨、诅咒囚禁了自己整整41年！”

思想比锁链更能够限制人，解放思想才能够真正解放自己。

拥有伟大心胸的人物，总是能够砸碎思想的锁链，让自己拥有灵魂的自由。

1754年，身为上校的华盛顿率领部下驻防亚历山大市。当时正值弗吉尼亚州议会选举议员，有一个名叫威廉·佩恩的人反对华盛顿所支持的候选人。

有一次，华盛顿与佩恩就选举问题展开激烈争论，说了一些冒犯佩恩的话。佩恩火冒三丈，一拳将华盛顿打倒在地。当华盛顿的部下跑上来要教训佩恩时，华盛顿却阻止了他们，并劝说他们返回营地。

第二天一早，华盛顿就托人带给佩恩一张便条，约他到一家小酒馆见面。

佩思猜想华盛顿一定是找他决斗，就做好准备后赶到酒馆。但是令他惊讶的是，等候他的不是手枪而是美酒。

华盛顿站起身来，伸出手迎接他，对他说：“佩恩先生，人非圣贤，谁能无过，昨天确实是我不对，我不应该那样说，不过你已然采取行动挽回了面子。

如果你认为到此可以解决的话，请握住我的手，让我们交个朋友。”

华盛顿的宽容，使佩恩一生都成为了华盛顿的一个狂热崇拜者。

在生活中，每个人的角色不同，价值取向互异，厉害冲突，意见相左。我们生活在这样的世界里，有人伤害你，冤屈你，甚至出卖你，那是不可避免的事。不管别人对你是有心或无意，伤害已经铸成，如果久久不能忘怀，怨气深锁心头，日子就会过得很痛苦。

伤害已带来沉痛的打击和损失，不能忘怀更像酸液一样腐蚀自己，双重的痛苦把人折磨得憔悴失衡。这时如果不下定决心，割除这些心灵毒瘤，自然很难恢复愉快的生活。

一般人常抱着痛恨的心，对伤害自己的人下诅咒，希望对方得到报应，在工作上失败，在感情上触礁。事实上，这种想法只对自己有害，它扼杀了自己的快乐和健康。碰到这种伤痛，最好是放下仇恨，采取宽恕。

宽恕不是一件容易的事，即使你想放下它，不再提它，但愤懑的记忆仍会出现，继续折磨你。要真正做到宽恕，必须从以下几个步骤着手。

首先，要看清我们生活在凡人的社会，有些人品德好，而有些人容易犯错；跟一群普通人相处，受到伤痛是难免的。看清生活的本质，就会有心理准备。

你会发现，受创伤就像走路不小心踢到障碍物跌跤一样，虽然会痛苦，但不必产生仇恨情绪。

其次，不要老想着“别人应该考虑到我”。事情已经发生，如果这么想就会加深恨意，心情无法平复。实际上，该想的是我怎么补救，或者怎么采取行动保护自己。积压怨愤不但没有用，还会带来更深的仇恨与痛心。当然，对于可能继续伤及无辜的歹徒，我们当然要积极采取行动，诉诸于法。

宽恕的第三个途径是了解对方。你一旦了解对方的困境，就不再那么痛恨。一位商场老将，被朋友骗去巨额货款，起先他痛恨对方绝情，罔顾道义，后来知道朋友也是受拖累的，就释怀许多。有时，我们了解一个人精神贫乏，目光如豆，也会油然生起原谅的慈悲心理。

宽恕最直接的方法是放下它。事情已过，放在心中只会徒增痛苦，应该提醒自己：“放下它！”禅宗有一则公案，就是琅琊禅师教一位多愁善感的女弟子，经常在心中念着“随他去！”碰到任何不如意事，就提醒自己“随他去！”

经过一段时间，终于洗涤了弟子心中的烦恼，露出欢喜自在的个性。

在心理调适上，宽恕是解除仇恨最好的方法，透过宽恕，你才不会执著在过去的伤痛之中。