家有娇妻女娇，大禹却跑去和瑶姬治水：难怪三过家门而不入

我们都知道大禹治水，为了治水，大禹常年在外，三过家门而不入。妻子女娇独守空房，望眼欲穿。

然而很少有人知道大禹在外面有一位治水的帮手——瑶姬，瑶姬帮助大禹治水十三年，比女娇陪伴大禹的时间还多。

瑶姬就是各类文学作品中那个喜欢“自荐枕席”的巫山神女。

女娇后来忍受不了相思之苦，千里迢迢投奔大禹，和大禹团聚。然而，团聚没多久，就撞见了一件羞愤之事，决绝地和大禹离婚了。

一、辅佐事业的红颜知己瑶姬，可望不可即的梦中情人

大禹认识瑶姬要比认识女娇早很多。

那时大禹还是个毛头小子，背负着父亲身死名裂的压力治水。

他治理到巫山，突遇大风雨，巨浪排空，木石横飞，工程怎么都没办法进行。

这时，一位倦游归来的神女恰好路过巫山，一眼就看见人群中卓然独立的大禹。

她让侍女去教给大禹统驭风雨的法术，很快风雨就平息了，又让身边的六位侍臣用雷电劈开巫山。

没过多久，巫山的水道打通了，大禹看得目瞪口呆。

这位神女遥遥立在山头之上，含笑看着大禹。

大禹不觉跑上山头，想当面感谢神女的帮助，谁知刚刚还在山头的神女倏然远去，化作天边的一片流云，流云婉转飘荡，又变成一只白鹤，白鹤轻盈地飞旋几圈，又化作一条夭矫的游龙。

大禹看得更呆了，问旁边还在地上的侍臣：“她不会是妖怪吧？”

侍臣翻去一个白眼：不解风情的土豹子。

大禹正在懵逼，只听天际一声震响，云霞訇然散去，露出一座辉煌雄伟的宫殿来。

那位华丽炫目的女神，正端庄地坐在宫殿正中，威严无比。

她把自己所有美好的姿态都展现遍了。

这位神女就是南方天帝炎帝的女儿，瑶姬。

大禹不知怎么轻飘飘来到了宫殿里，不知是梦是真，只是倾身下拜。

瑶姬让侍女拿出一只红玉匣子，取出里面的天书交给大禹，天书上记录的都是有关治水的各种方法。

此后十三年，大禹走遍九州的治水足迹，都有瑶姬的参与，她见证了九州重回沃土的全过程。

二、娶妻当娶涂山女，可遇不可求的贤内助

大禹开山导水，从巫山一路治到涂山，也就是从湖北一路治到浙江。

这时他不再年轻，已过而立之年。

上古时期的三十岁，和今天的三十岁不一样，那时候的三十岁几乎已经可以算中老年了。

大禹治水这么多年，身边有位瑶姬，却变化无常，乘兴而来、兴尽而返，两人间的情感只限于“不可说”。

大禹感到疲惫，他想要有一个家，想要一个儿子。

好巧不巧，刚有这个念头，一头九尾白狐出现了。

大禹看着白狐，忽然想起民间流传的歌谣，大意是“谁见到九尾白狐，谁就可以称王；谁娶了涂山氏的女儿，谁就可以兴旺”。

他打听当地居民，涂山酋长确实有一位女儿，于是，大禹打点礼物，前去结媒。

涂山氏的女儿女娇，和瑶姬不一样。如果说瑶姬是一位风情万种、骄矜自持的贵族熟女，女娇就是天然无饰、直白袒露的山野少女。

大禹第一眼就对这个单纯灵秀的女孩子产生了好感，女娇也看中了大禹。

然而，这次会面之后，大禹又匆匆赶去南方治水了，很久没有音讯。

女娇认定了大禹，她让使女去涂山南面的山脚等着，只要大禹回来，就抓他上山成亲。

这段等待还诞生了中国历史上第一首南音——“候人兮猗”。

我那思念的人啊，你怎么还不回来。

终于功夫不负有心人，大禹又回到涂山，使女赶紧抓住大禹，一股脑向他转达女娇的衷情。

大禹被深深地打动了，就在桑台这个地方，以天地为见证，举行了成婚礼。

然而，女娇的幸福并没有持续很久，婚后第四天，大禹又出去治水了。

大禹把女娇安置在自己部落的都城安邑，就是山西解县一带，操持家事。

女娇离开山灵水秀的浙江，一下子孤身一人给弄到黄土高原，很快就因为孤独和水土不服抑郁了。

远在治水前线的大禹听说这个消息，就命人给女娇修了一座高台，她站在高台上就能远远地遥望故乡。

“三过家门而不入”，即便大禹多次经过安邑附近，也没有回去看过她。

男人在事业上的成就是值得称赞的，然而这成就背后埋藏的，却是对妻子、对家庭的残忍。

多少个日夜的望眼欲穿，多少相思的隐忍和痛恨，才堆起男人那座事业的高峰。

女娇实在受不了了，再这么下去她会疯。

于是女娇不顾阻拦，跑到大禹治水的前线，河南偃师，和大禹汇合。

大禹说，你不会法术，也没有力气，帮不上什么忙呀。

女娇说，可是我可以做饭给你吃，每天给你送饭呀。

大禹说，好。

于是他们约定，在山边竖起一面铜锣，大禹敲响罗，女娇就来送饭。

这夫唱妇随的好日子没过多久，就发生了变故。

女娇和大禹离婚了。

三、大禹和女娇离婚的真正原因

似乎所有的幸福美满后面都有一个好景不长，生活就像公交站，中间的哪一站都不是最后一站，这一站再好，都不得不离开，下一站再不好，也不得不去。

好景不长，女娇和大禹离婚了。

关于离婚的原因，传说故事里是这样说的。

大禹为了开山，化作一头熊罴，用爪子挖山石。等到工作结束时，就变回人形，敲响铜锣，让女娇来送饭。

这天，大禹挖的太过投入，一只熊脚因为常年奔波落下残疾，不小心带起一块小石子，正好打在铜锣上。

女娇听到锣声，挎着篮子来送饭，大禹却还是熊的形态。女娇看见大禹这副模样，羞愤难当，当即转身离去。

大禹见女娇给吓跑了，赶紧在后面追，忘记变回人形，越追，女娇越跑。

最后女娇给追的没有办法，就变成一块石头，再也没有反应。

大禹怎么哀求，石头都不肯变回来。最后大禹也愤怒地说：“把我的儿子还给我！”

这个时候女娇是有身孕的。

于是石头应声裂开，里面有一个白胖胖的婴儿，就是后来继承大禹王位的启。

这个故事禁不住细琢磨，越琢磨越觉得大有深意。

首先，女娇为什么看见大禹的熊罴形态会羞愤呢？

女娇生长在涂山，涂山盛产各种动物，她什么没有见过？又传说他父亲涂山氏的化身就是那头九尾白狐，她知道人能化形，对大禹的化形应该不至于太过惊吓，“羞愤”这种情绪更是无从谈起。

所以，女娇看见大禹的熊罴形态而产生那么激烈的反应，是说不通的。

第二，女娇突然去送饭，撞见的是什么呢？是什么让她如此羞愤难忍，宁可变成石头也不再理大禹了呢？

我们不妨做些更无稽的想象。

丈夫和妻子约定时间，说你不到下班时间不许来。结果某一天，妻子没等到下班时间就突然出现了，她撞见丈夫像熊一样在做些姿态不堪的事。

于是她羞愤难忍，没想到自己遭到了丈夫的背叛。

女娇发誓离婚，大禹怎么恳求都不能挽回她的心意，她就像一块石头一样，对这段婚姻彻底死了心。

大禹没有办法，只好放手，但放手前还是把孩子要了回来。

他当初想结婚的主要念头就是想有一个后代。

这段说长不长、说短不短的婚姻就这样落下了帷幕。

四、瑶姬和女娇对大禹来说谁更重要？难以平衡的事业和家庭

瑶姬是大禹事业上的贵人，是他所有名誉、地位、功业的靠山和拐杖。

大禹背负着父亲身死名裂的耻辱，发愤要靠治水拿回家族在部落中的一席之地。

治水，对大禹来说，是一场押上所有希望、精力、人生乃至命运的豪赌。

他要靠治水逆风翻盘。

这时瑶姬出现了，给他一筹莫展的困境打开局面，指引他的事业从头起步，一步步走上人生巅峰。

瑶姬对大禹来说，是满足他所有名望、荣耀、地位、功业的事业上的导师。

她带给大禹的是一个男人在社会上立足的资本，这对男人来说是甚于一切的最强烈的刺激。

而女娇，更像一个安稳牢固的燕子窝。她不像瑶姬那样若即若离、百般吊人胃口，也不像瑶姬那样高不可攀，她对大禹无比坚定，抛掉一个少女所有的矜持和羞耻心去追求他，忍耐着所有相思之苦操劳于厨间，她是傍晚那令人安心放松的袅袅烟火。

女娇给了大禹一个风雨不透的家，即便长年分离，大禹在茫茫世间也有一个灵魂的安歇之所。

新鲜的激情、刺激的快感，踏实的安稳、柔软的温情，对人来说，哪个都不可或缺。

大禹的婚姻和情感悲剧就在于，这二者不能合二为一。

五、女娇和瑶姬的不同恋爱模式，一个大胆、一个徘徊

女娇的爱情是大胆坦率的，她喜欢，就表达，就追求，绝对是“钢刀架在脖子上、我血身子陪着你”的那种贞烈的爱。

她让我想起诗经时代一切关于描写爱情的美好诗歌。

《越女歌》，那个荡舟湖上的少女，对王子一见倾心，她说“蒙羞被好兮，不訾诟耻”，我不是不知羞耻，而是为了喜欢你，可以忍受众人的诟病和唾弃。

还有《郑风》里那些大胆的女子，在花草间大胆邀请心仪的男子和她们恋爱，在公共场合自豪地炫耀她们的恋人。

瑶姬则不同，她是百转千回，话到口边又咽下，手要碰触又收回。

她放不下作为女人的自尊和矜持。

大禹退一步，她就抬起眼，大禹回应一步，她又逃的无影无形。

她永远都是站在山头远远地望着。

在故事的最后，女娇变成了石头，瑶姬也变成了石头。

她站在巫山最高峰上，看着大禹疏理出的滔滔江水，久久无言凝睇，最后化作神女峰。

后世的无数英雄人杰，路过巫山都想和巫山神女来一场露水之欢。

然而他们都没能如愿，以“淫奔”著称的巫山神女，永远都是只给他们一团模糊的感觉，最后空留一场怅惘。

来如春梦几多时，去似朝云无觅处。

也正是如此，女娇和瑶姬从大禹那里得到的情感反馈不同，所谓得不到的永远在骚动、被偏爱的有恃无恐。

女娇太主动了。从他父亲化作白狐去提示大禹开始，女娇就开启了一条艰辛的倒追路。大禹和她结婚是因为感动，而不是主动的爱。

相比之下，瑶姬这类女人在爱情上显得高明许多，她们懂得欲擒故纵、若即若离，让男人永远在猜测，永远保持着那么点神秘感。

所以女娇再贤惠，大禹也安心的忽视她，因为她给了大禹太过的安全感。瑶姬把爱情看作一场博弈，所以能对大禹招之即来、挥之即去。

同时，瑶姬是位事业女性，有自己独立的仙班和宫殿，和大禹是对等的，所以能掌握主动权。而女娇是个家庭主妇，一切依附于大禹，最可怕的是她把全部精神支柱都放在大禹身上，我们在女娇这里看到的是满满的患得患失。

女人一旦失去主场，就没有魅力了。

爱情里有一个误区，就是“我越爱他他越爱我”、“我付出越多他越感动、从而更爱我”。其实不是的，人的第一性永远是动物性，趋利避害，喜欢好的厌恶差的。人只会天然的因为魅力本身爱上一个人，却不会因为感动爱上一个人。

所以无论情感，还是婚姻，还是事业和家庭之间，真情与技巧永远存在一个制衡。

真情太过，就容易像女娇那样落于下风，技巧太过，又会显得虚伪。太重事业，容易失去家庭幸福，太偏重家庭，又会失去独立的根基。

我们成长，就是不断地在一次次经历和失败中修炼这种制衡的技巧，哪天修炼成了，爱情和婚姻，事业和家庭，就基本没有大问题了。

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