“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。” ——王阳明

如今，众多企业仍然面临着后疫情的重压与转型的难题。企业家难以实现企业的转型突破，无法找到支撑企业的“原点”，更不知如何强大内心，不为外物所动摇。

为什么有的企业做着做着，就无法向前了。不可忽视的其中一个原因便是，企业家内心失衡，没有找到自己的核心价值，也没能力激活内在能量，从而破解发展之路。

被资本驱逐，被快速迭代的发展方式追赶，当企业家们丢失了自己的本心，或没有坚持做自己，或背叛了自己的内心，身在这个物质至上、利益为先、价值追求和内心信仰极度稀缺的时代，我们便常常感觉身不由己，内心被渗透而异化。

而阳明心学的一大真谛，也是内心力量的源泉所在，正在于遵循自己的良知、做真实的自己。这其中，既有当下人心危机的根源，也有对治的药方，心病还须心药医。

但我们在学习阳明心学不是立刻就能够理解其中的深意。阳明心学、程朱理学都是建立在儒家思想的基础之上，阳明心学属于儒家的一个重要分支。

因此，在学习的过程中我们还要了解儒家思想，帮助我们去学习和深入了解阳明心学背后的意义。

日本文学家评价中国时说道：在中国历史上有三个人物，做到立德、立功、立人且深受日本文学界崇拜，便是三国时期的诸葛亮，明清时期的王阳明、清朝时期的曾国藩，他们都对日本文学产生一定的影响。

2015年，我带领企业家走访日本稻盛和夫的京瓷企业，在了解京瓷企业发展史的同时，被一个学习角深受吸引，其中的主题就是阳明心学第48条。众所周知日本是礼仪之邦，而礼仪文化的背景就来源于中国。

相传王阳明在贵州龙场流放而悟道之后，深刻明了“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。五十六岁时，他将自己的思想归纳为四句话，被后世称为“四句教：

无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

我很认同这样的观点：当我们的责任与能力已经不匹配了，所以我们需要出来学习。即使我们已身为人父母也要不断学习。因为你的一言一行，你的孩子都会看在眼里，你偷懒，不愿意学习和进步等等平时一些你不经意的事情，都会给孩子带来潜移默化的影响。

而作为企业的领导者，你的行为、方向、格局以及为人处世都会潜移默化影响着你的团队。历史上没有一个无能的皇帝能治理好一个国家。所以，作为企业的领导者你必须时刻提醒自己。

“立志 勤学 改过 责善”的为人四要

王阳明在顿悟时刻认识到的圣人之道吾性自足，人皆可成为圣人，正是他懂得的第一件事，有了这一基础，就人人可以参悟心学智慧，向人生的更高处迈进。

就在这期间，王阳明又写了《教条示龙场诸生》一文，提出了另外四件事，用以告诫和教导追随他的弟子门生。这四件事，看似普通寻常，却是心学精华、人生要旨的重要内容，旨在提醒和呼吁修行的我们，从心出发，以心求道。

立志：志不立，天下无可成之事

当一个人有恒心，有目标的时候就一定能做到。然而，现在很多青少年沉迷于网络游戏，甚至废寝忘食，仍执着于游戏中所获得的成就。由此可见，只要青少年有目标就一定能做到，但我们要做的是将这份恒心和目标转移，用在正确和真正有用的地方，帮助自己成长，成为更好的自己。

正所谓，人无志而不立。我们在湖南学习曾国藩的精神：讲立志，第一要有志，第二要有恒，二者缺一不可、相辅相成。

阳明先生从小问老师，读书的目的是什么？老师：为官做宰，为国家效力。阳明先生：不，不是，读书志在圣贤。所谓“君之所贵而仁，人之所贵而忠”，而明阳先生则是立高远的志向。人各有志，两者皆可向。

在王阳明看来，立志并非是随意地定立志向，而是立下志向后，眼里耳里都只有自己的志向，内心永远专注于此，如此立志，方算立志！

勤学：以勤确谦抑为上

人的聪明智慧在后，勤学重点在于勤。如徽商、晋商等，由于地稀人多，面对物资匮乏的外部环境，这些商人学会穷则思变。实际上，中国人的骨子里流淌着一种小富即安的血液，饱暖思淫欲，吃饱喝足之后就想着干点别的事儿。

如果一个国家，人人都是这种思维，那这个国家的财富永远掌握在少数人手里，而大多数人都是贫穷。世界上3%的富人拥有70%的财富,而70%的人却只有3%的财富。

“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，把志向放在正确和有需要的地方，努力和勤奋地践行起自己的志向，即便遇到再大的困难，我们都能解决好。

并且，不要忽视习惯所带来的影响。有一位西方人，在国王的藏宝阁找到藏宝图，藏宝图指引他找到滚烫点金石的所在之处。当他挖到石头，如果不是点金石，他就会扔在大海里。这样日复一日，年复一年，当他寻找到点金石的时候也已经顺手扔到大海里了。这便是习惯的养成。

改过：不贵于无过，而贵于能改过

人不应该怕错，而是应该多关注自己的过错。学会改过，不断修正与改掉自己曾经所犯的过错。论语中：“吾日三省吾身”，我帮助别人做事是不是尽心尽力；我跟朋友在一起的言谈是否做到诚信；老师传授的知识是否用心体会，并学以致用。

对此，王阳明先生道：人这一生如果失败，因这两件事：一个是傲、一个是惰，既不愿意吸收别人给予的好东西，也不愿意主动去学习。

责善：以行践言

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。世界的本质就是为利而来。上下同欲者胜，共之以利。

学会诱之以善，责备不仅仅只是批评那么简单，还需要“引导”。对团队里的伙伴做得不对时，作为领导者的你应该正确引导，并且一定要注意场合，以向善的方向去引导他，帮助他。你会发现责善对团队管理起着重要的积极作用。

责善是责人向善，即当看到别人没有致良知的时候，我们要去帮助引导他，让他改过向善。王阳明明确指出，如果你直接攻击别人的短处，揭发别人的隐私，即使是有事实根据的，都不能够叫做责善。

人性都是趋利避害的，没有人愿意被批评，所以用恰当的语言就显得至关重要。王阳明的一生都在用婉转的语言劝诫身边的人致良知。

有一次，有一个聋哑人来求见王阳明，请求王阳明指点人生迷津。

王阳明就把要说的话写在了纸上：“你的嘴巴不如正常人，你的耳朵不如正常人，你的心还是与其他人一样的。只要是人，都有一样的心。这颗心如果能遵从天理，就是个圣贤的心。对于父母，就用心去孝顺；对于兄长，就用心去尊敬；对于同乡邻里，就用心做到谦和恭顺，做到明辨是非；不要去说是非，避免再生是非，再生烦恼；不要去听那些是非，避免又增加是非，增添烦恼。我今天教你的就是每天都遵从你自己的心，不用嘴巴去说；每天听从你自己的心，不用耳朵去听。”

聋哑人听完恍然大悟，不再以自己残疾而苦恼，欣喜而归。

因此，责善特别注重方法。在做这件事的时候，自己的心是否足够诚恳，自己的语言是否足够委婉，自己的行动是否足够坚定。万一责善没有成功，也不要气馁，一次不行两次，两次不行三次，直到让对方心悦诚服。

这便是阳明先生的人生四大顿悟：圣人之道以立志为起步与方向，勤学推展开来便是为人处世之道，改过是修养德性、提升自身之法，责善则为说话之道，这四点把人生的几大方面全部囊括其中。

同时，心学的致良知、知行合一等根本观念，都已蕴含其中，当我们能铭记、领悟并践行，人生必无所忧、无所失！

将专注与热爱作为本能

在当今以利为先的社会中，企业家如何坚守自己内心的良知，如何做到问心无愧，需要我们以匠人精神经营事业与企业，以一切艰难修炼自己的内心。匠人精神的本质就是纯粹，是不为名利所动，不为钱财所动，只为自己的心动。

秋山利辉的《匠人精神》正是向我们阐释了：所谓匠人精神即在心存敬畏的前提下，追求心中的完美，这也是阳明先生心学理论的“良知”。

除此之外，凡事有“恒”，持之以恒，做事不要半途而废。我们经常讲一个词，什么叫坚守，什么叫创新。人如果一辈子总创新，总创新，那不叫创新，那叫改变。因此，我们需要以匠人精神要求自己，从一而终，坚定不移。

做任何事情的时候，只要我们在这个点上去钻研了，下了功夫，肯定会有结果。一个人生活中的状态，现在我们看到的是外面那一层，但是形成内在，就变成你自己的一种本能，就把立志这件事成为本能，把做教育这事作为本能，把致良知作为本能。