不要对这个世界失望;
哪怕小丑在殿堂,
大师在流浪;
就当是欣赏一场人间的悲喜剧,
殿堂的小丑或许能奉献殿堂级的滑稽
流浪的大师那也掩盖不了大师的光芒。
不要对这个世界失望,
哪怕卑鄙者高高在上,
高尚者彳亍彷徨;
卑鄙是卑鄙者的通行证,
卑鄙也将是卑鄙者的墓志铭,
人间正道是沧桑,
世界终会善待所有的高尚。
不要对这个世界失望;
哪怕被钢铁怪兽捕获囚禁,
被迫背井离乡四处流浪;
曾经有个大人说,
让猫吃辣椒最好的方式就是把辣椒粉抹在它的屁股上,
我们就是那只猫,
自己舔舐着不知不觉被抹上的辣椒粉,
但是不要对这个世界失望。
不要对这个世界失望,
哪怕我们曾经否定了太多不该否定的,
曾经接受了太多不该接受的事情,
我们接受了曾经否定的,
又否定了曾经接受的乃至推崇备至的,
没有是非只有对错,
于是分不清什么是对,什么是错,
但是不要对这个世界失望。
人间本来不该是这个样子,
那些真实的、善良的、美好的不应该被践踏,
那些虚伪的,邪恶的,丑陋的不值得被弘扬,
但是邪恶与丑陋固然不会明示以人,
加上虚伪则让它们无往不利;
虚伪是世间危害最大的原罪,
虚伪为其他一切罪恶提供伪装和保护。
虚伪是唯一的原罪,
但是虚伪又是人类的大恩人,
没有学会虚伪的人类近亲们早就在丛林里被灭了种;
那么我们又有什么资格指责虚伪是原罪呢?
难道原罪不是虚伪?原罪是学不会虚伪?
中国人不是罪文化,中国是耻文化,
罪文化需要外在的救赎与被救赎,
耻文化讲究内在知耻而后勇,
我们说,虚伪不是罪,但是虚伪可耻,
可耻在已经走出丛林进入文明却依旧抱着茹毛饮血那一套不放。
很多人对这个世界很失望,
失望它是非颠倒,
失望它本末倒置,
失望它冷漠无情,
失望它藏污纳垢,
时代像一辆车,
远古时代它是两独轮车,
吱呀吱呀的推得很痛苦,
不过好在很少撞伤人;
近古时代它是辆马车,
跑的比独轮快了,
却也颠簸得慌,
撞上人非死即残;
近代是辆横冲直撞的汽车,
汽笛喧嚣马达隆隆,
有的人为效率欢呼,
有的人为安全忧虑;
而那些没换上汽车的文明,
看着被撞散架的马车遗骸痛哭,
暗暗发誓自己一定要开上汽车;
开上汽车之后却短期克服不了晕车的毛病,
一边彪着车追赶前面的帝国主义列强,
车里的人却晕车吐成一片。
我们对世界的失望,
可能仅仅是因为晕车而已,
晕车证明我们的车开得很快,
晕车证明我们正在弯道超车,
不要害怕晕车,毕竟我们已经追上了曾经遥不可及的对手;
不要害怕晕车,从我们被迫上车那一刻起,我们就已经下不了车;
不要害怕晕车,哇啦哇啦就习惯了,
不要对世界失望,失望只是晕车的幻觉。
写在末尾的话:
写得有点纷乱,可能有人会觉得不知所云,或许会有更好的表达方式,留待以后吧。
不要对世界失望,其实是我想对自己说的话,因为总有那么几个瞬间,会很失望很失望。
我们这一代人背负了很多,但是我们的前辈们也背负得不少,不能因为我们比他们多识几个字,就成天学酸腐文人牢骚满腹怨天怨地。
这个世界上坏人很少,好人也不多,绝大多数都介于两者之间,即所谓的乌合之众;我见过太多人,他们做好事不是因为多高尚,只是那个位置使其一定会做好事;同样我也见过太多人,他们做恶并不是因为他们多坏,而是他所处的那个位置,除非特别有良知到损己利人的程度,否则就一定会作恶。
最后以阳明四句教结束:无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,存善去恶是格物。希望世人都学王守仁,人人心中有圣人。
页面更新:2024-05-25
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