如何用“全人需要层次理论”指导心理咨询？

一、心理咨询常见的问题之一

全人需要层次理论一共是七种需要：生理需要、安全需要、归属需要、自尊需要、自我实现需要以及自我超越需要和大我实现需要。这七种需要作为“类本能”，伴随我们整个一生。

但是，在一个特定的时候，这些七种需要对我们行为的支配力，是不一样的，那个支配力最大的需要就是“优势需要”。例如，在一段时间内，你主要的精力就是围绕满足自尊需要，自尊需要对你的支配力最大，自尊需要就是你的“优势需要”。在我们所有需要都没有满足的情况下，首先是生理需要占优势。另外，一般来说，更低级的需要成为优势需要之后，更高级的需要才能够成为优势需要，对我们的行为具有最大的支配力。我们学习需要层次理论，一定要透彻理解“优势需要”的概念，我们同时存在七种需要，但人与人相比，其优势需要是不一样的。你要观察，我们的优势需要是什么？在我们的行为中优势需要在发生什么变化？其他人的优势需要又是什么？这样你就知道自己在社会中的位置。

全人需要层次理论具有极大的涵盖面和解释力。它对于我们做通心辅导有什么用呢？我们做通心辅导，会遇到各种各样的当事人，有必要对他们有一个整个的把握。例如，有的当事人是来处理孩子的问题 ，但背后是跟她老公的关系，她又不喜欢她老公，又离不开她老公，二个人的关系就像二个刺猬，靠近了，互相刺伤，分开了，又觉得孤独、寒冷。有的当事人甚至已经长期没有性生活，但仍然难舍难分。她宁愿要一个名义上的老公，也不愿意背一个单身的名字。而老公呢？也处于一种粘粘乎乎的状态。在这种情况下，孩子怎么那个不出问题呢？类似的问题不少，只是细节有不少差异。她们的问题，从需要层次理论的角度 看，实质上归属需要与自尊需要之间折腾。如果做个案，追溯其童年，就会发现她们在童年都有缺爱、缺乏安全感的经历，她们现在的需要满足水平，如果不是长期地固着在归属需要之上，归属需要经常都是一种优势需要。她宁肯过一种虚荣的生活，——我比其他单亲女性，或者单身女性还有优势，我有一个老公，有一个所谓“完整”的家庭。

面对这种情况，我们通心辅导师应该如何处理？

首先，我们要让她明白自己的处境，她只有二种选择：

1、维持现状，继续不舒服下去，而情况往往没有办法保持，继续演化、恶化。

2、学会通心，使用通心，改变现状。而要学习和做到通心，首先必须变得真实起来，不是活在虚荣里，而是活在现实中，追求踏踏实实的自我价值。

人往高处走，水往低处流，追求更高需要层次的满足，是每个人的类本能。

一个人不能够做到需要层次的上升，是因为他有心理情结，有卡点。

前面谈到的女士，她们的基本动力是陷在归属需要里出不来。她陷在归属需要里，是前有虚荣心、后有安全需要的压力，从安全需要看，因为她有个老公多多少少还有一点点心理支撑。或者是经济上的补偿，或者是某些方面得到补偿。

我们做通心辅导，会遇到很多类似的事。我们掌握了全人需要层次论，就有一种高屋建瓴的自信，有一个参考构架，把整个人生的框架，发展大局势看得清清楚楚，洞若观火。

二、如何理解“优势需要”的上升？

马斯洛需要层次论，之所以是一个非常重要的动力模型，就是揭示了人类的动力结构，人类动力变化的规律性。这个规律性就是优势需要更替的规律，在这个地方，马斯洛没有说清楚的地方，我觉得可以借用其他人的语言，加以创造性地予以整合。最近我看温尼科特的书，大家想到了吗？他提了一个非常重要的概念，“good enough””足够好，你把足够两个字差不多用到需要满足上就好了，我们的需要满足不是无休无止的，需要满足具有极大的弹性，还有每个人对足够的理解也是不一样的。一个人的人格三要素，这又涉及到本人的独创理论——人格三要素理论，一个人的智慧力、情感力、意志力三种人格力越强，所谓“足够好”，你对“足够好”的要求就会相应比其他人能够低一点，所以说最多保持平均水平就够了，因为你知道，你的人生是有限的，有所为，有所不为，反过来说，你不去做某些事情了，你才能做更重要的事。有所不为，有所为，有所为，有所不为，翻来覆去，讲的都是适用的。就拿吃来说，吃饭，每天山珍海味也是吃饱，粗茶淡饭也是吃饱，我们现在采取的策略是以素为主。就是微荤、淡荤，稍微吃一点荤的，但是我们精选的食品都是嘌呤含量比较低的，豆制品适当吃一些，坚果。

但是中国人一个最大的弊病，需要满足是横向发展，由于社会结构的原因，社会不允许你自我实现，你就无休止的“内卷”。“内卷”这个概念很好，无休止的提高自己吃的水平，中国人讲吃就是这样，西方人对中国感到很惊奇，中国人那么讲吃。西方人美国社会吃得很简单，因为他们认为有更重要的事，吃花那么多时间干嘛？然后就是性，无休无止的满足性，你看那些拼命在搞外遇的，他不是在满足性，他是满足一种自卑需要。用这个证明他的价值。我们的学员里面都有，有这种人，你跟他说三句话，他就往这边扯，以后不准谈论这些，有人在发“约炮”这些，就直接踢出去了。这个我们做心理咨询一般来说，一个已经自我超越了，会不会找你咨询？大我实现了肯定不会找你咨询，但是两个大我实现的人，他们会在一起切磋。找你咨询的，按照中国的水平，至少是大多陷入困境，他的需要满足在安全需要和自尊需要之间游荡，来回折腾。尤其现在归属需要向自尊需要过渡，他在挣扎。这个挣扎表现是，他没有办法和自己的父母、和自己的原生家庭分离，知道吗？还是一个小女孩、还是一个小男孩，他在挣扎，他就活在归属需要向自尊需要转化的“内卷”。或者说“内耗”。

三、身体焦虑与性别焦虑

最近我花了一周的时间把那个阿德勒的一本书看了，就是《马斯洛传》的作者写的，他写的阿德勒传——《人生的动力》，也不错。爱德华·霍夫曼很擅长写传记的，他亲自采访了阿德勒的两个儿子，他们都是精神分析学家，都是他的好朋友，尤其是写阿德勒和弗洛伊德的关系，写的特别精彩。他描写的这个也使我想到我们国家的学术界，那些学霸，充分地描写弗洛伊德丑陋的一面，阿德勒最重要的一个理论，他最早是对弗洛伊德感兴趣，因为他强调幼年的作用，后来他逐渐发现不对劲，弗洛伊德只强调一个性欲，他认为人的一生都是幼年的性需要受到打击、挫折，所决定的。阿德勒就从一个新的角度来解释这个问题，他提出自卑，对自卑的克服，转向心理。他是指人幼年的两个东西很重要，一个就是身体上的缺陷，比如女孩子长得不是很好看，眼睛小了一点，个子矮了一点，某个器官不好看，对这个非常重要，然后他就要去弥补，在其他方面就要去补偿，还有就是角色焦虑。一个身体缺陷焦虑、一个角色焦虑，作为女性，就是女性角色焦虑，我们是男权社会，她一生下来就开始有这种焦虑，她想弥补，想尽办法用各种各样的手段弥补。

尤其是在那种家庭，如果自己是老大——女性，下面有个弟，她就要去竞争，表现她的优越。如果是前面有两个哥，后面一个妹，她是这个妹，是好的，反正这个家庭已经满足了。如果前面是个姐，下面是个妹，她是那个妹，那就麻烦了。她的女性角色焦虑非常强的，因为父母不想再生个女的，甚至焦虑就到了生存需要的程度，有的家庭甚至就把女婴给扔了。我们见到过这样的例子，中国的家庭就做得出来，计划生育，也不知道生的是男的是女的，一旦生的女的，就非常残忍地拿去扔了，有的扔到厕所。我小的时候，曾经三次，在公共厕所里面看到被扔的女婴，被扔到粪坑里，非常残酷、可怕。

那么，男性有没有角色焦虑？也有。用弗洛伊德的话说，就说恋母情结。就说是从小男孩子就跟母亲养育，要吸奶，首先跟母亲的乳房，以后是母亲这个客体建立一个非常亲密的联系，然后他的父亲又出现了，到了3岁他就开始有性意识，恰恰这个时候父亲开始出现了，父亲的重要性呈现出来了。他感到父亲是一个竞争者，对父亲就有一种恐惧，他不敢过分地表达对母亲的这种依恋。他怕失去自己的生殖器，所以他有一种“阉割恐惧”，很焦虑，这种焦虑就使他尽量地让自己变得强大，变得优越起来，弗洛伊德是这样解释的。我倒是不大认同这个说法，准确地说，不排斥一些男性，尤其是西方社会的男性，有这样的心理情结，但它并不是一个普遍规律。

其实这些现象在全人需要层次理论的框架里就能够得到解决。

男孩子的焦虑，可以看成是自尊需要的雏形，不一定跟性硬扯起来。对于男孩子，在任何社会结构中，都要面临竞争，有竞争，就有竞争的焦虑。要想在竞争中取得优越，实质上取决于独立人格形成的时间的早晚。当然，男性的焦虑也不排斥性方面的问题。一个男的如果阳痿了，就会严重打击他的自尊心，他就拼命从其他方面要弥补起来，这个就是男人的苦恼。——这些现象都说明自尊需要的重要性，所以现代社会，包括现代中国社会，我们做咨询，大量的工作都是帮助当事人如何满足，并且进一步超越他的自尊需要？也就是怎么样帮助他建立他的自信？建立他的独立人格？而建立自信、建立独立人格的方法，就是让他与原生家庭分离，与自己父母分离，大家记住了吗？我们心理咨询也好、通心辅导也好，很多时候就是做的这个工作。当然通心辅导也好、心理咨询也好，更高层次的方向就是向自我实现发展，甚至向自我超越发展，甚至向大我实现发展。

（焦露莹根据许金声网络工作坊整理。）