别怕失去什么

刘悦

站在人生的十字路口，别怕失去什么，上下左右看看，留下了什么，才是最重要的。

人生最宝贵的是什么？是生命，是气节。

我们为什么重视要“气节”呢？

气节是坚持正义，有所不为的操守。有人说“这么虚的东西，和口号标语有什么不同。”

人的“气节”，关系到应该怎样去生活，怎样去面对一切。用自己的心，告诉自己，要走什么路，做什么事，要怎么做，寻找什么人生的目标。无论世界怎样风云变幻，不随波逐流，坚持自己想要的梦想!

在北宋理学家周敦颐的心里，“莲花”则是美的理想的化身。它像亭亭玉立的少女，娴静多姿；又像高洁不凡的雅士，风度翩翩；还象洁身自好的君子，高标傲世。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”的名句影响了一代又一代人。

中国人历来把兰花，看做是高洁典雅的象征，并与“梅、竹、菊”并列，合称“四君子”。通常以“兰章”喻诗文之美，以“兰交”喻友谊之真。也有借兰来表达纯洁的爱情，“气如兰兮长不改，心若兰兮终不移”、“寻得幽兰报知己，一枝聊赠梦潇湘”。

京剧《苏武牧羊》讲述了汉武帝时，匈奴侵扰，汉武帝派特使苏武，前往议和。匈奴单于劝苏武降，苏武不从，被逐北海岸牧羊，十有余载，受尽艰辛，终不屈降。单于无奈，又以大都尉胡克丹之女胡阿云嫁苏武，亦无所动。后汉武帝发兵攻匈奴，单于兵败，遣苏武归汉。因不允胡阿云与苏武同行，胡阿云遂自杀。

苏武妻子胡阿云“拼一死也落得万古留名。”她说：“相公，我与你已是二载的夫妻，相亲相爱，留我在此，你回到祖国，也是心悬两地，不如死在你的面前，一则免你挂念，二来也好遮掩山下人的耳目。傅大人，我死之后，千万想个法子，能使此子同他父归国，我死在九泉也是感你的大恩。哎呀儿啊，为娘要与你永别了！这才是刀割肉心痛难忍，诚所谓生离别成箭刺心。”将娇儿交与了夫君抱定，胡阿云看见苏武不接，就将孩子放地，夺李陵剑自刎。

这是何等的“气节”，千古传诵。

苏武的故事告诉我们。精神和气节就在于一个字“生”！不死，就要活下去，坚持下去，坚持就有希望。

一辈子也就那么几十年，如果看开，多半快乐。如果计较，多半烦恼。如果明白，多半成熟，如果知足，多半幸福。人生，有得有失，生活，有进有退，做好自己，搞好家庭，人生，多半幸福。

我们的古人曾经在，科技和文化领域，都领先世界几千年，古人崇尚文明，也绝不甘屈辱。崇尚刀剑，但不黩武。汉武大帝时期相对于周边蛮夷，就有一种有文明贵族优越感。

尽人生之责，是做人的本分，是生命意义之所在。背弃人生的责任，即不配做人；责任甚至重于生命。齐国大夫崔杼杀齐庄公，太史记下“崔杼弑其君”，被崔杼所杀。太史的两个弟弟接着照实写，都被杀。第三个弟弟又写，崔杼终于不敢再杀。邻国有一史官闻讯，带着竹简赶往齐国，准备接着写。听说已经如实记载下来，才返回本国。史官的精神，一脉相承，体现出中国人责任，重于生命的价值观。

个人的“气节”，集中地表现于，“修己以安百姓”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“天下兴亡，匹夫有责”。这些名言都表达了以天下为己任，在民族、国家的发展中，实现个人价值的思想，这是民族精神的核心，它通过具体的，实际的责任而落实、体现。

如果被这些“气节”事物感动了，被自己所渴望、所在乎的感动，说明你的内心有一团火在烧着……

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