易经讨论之一：“述而不作”还是发扬光大

说到易经，必当是《周易》。它为群经之首，在中国古代文献中，真正可以称得上博大精深。要切实了解中国文化、文明的源流，不能不读《周易》。《周易》作一部重要的经典，自有它的传承脉络和存在价值。研究《周易》的著作汗牛充栋，而当下提出“咋样发扬光大”的问题，自有它的意义所在。

一、《周易》到底是一部什么样的书

中国文化一个最突出的特点是“治人为本，治物为末”，玩物丧志的本意就是提醒人们不要因为治物而忘了治人。我们来看一下《周易》到底是一本什么样的书。据现今比较公认的说法是“三圣制易”，《周易》成书经历了伏義、黄帝（神农）、周文王三个圣人，“圣人，人伦之至也”，而中国古代又极力推崇圣人和王者最好是一个人，而《周易》的作者正是这样的人。另外，古代的掌权者直接就是学术的研究者，同时也是典章及意识形态的制订者。第三“君子”和“小人”的本意，“君子”是指国家的统治者，有时直接指国君，“小人”则指普通民众。古代中国治物（包括生产、流通、科学研究、技术发明等活动）是小人的事，治人才是君子的事。治人意味着对人的控制。治人难于治物，人有很强的为乱能力，且能聚成群体而做乱，物则不具备这些特点。因此，从根本上说，《周易》是一部立道设教的书。不论伏義始制八卦，还是周文王演六十四卦，其目的就是为了治天下。用什么治天下呢？就是易道，正因为是道，它才被历代统治者立了群经之首，万法之源；一直被当成一部不朽的经典。