启蒙教育的思考——其九：对“孝”的道德认知和实践

1、“孝亲”的意义。我把“孝亲”作为个人道德修养的根基，涵养“诚”的奇点，知行合一的锚点，安身立命的能量源泉。

2、学生“孝”的实践。

1）主动地做力所能及的家务，并以为父母分劳、分忧而真心快乐。

2）学习自律。不以分数、排名、赞扬为学习动力和目的，而以使父母心安的“诚心”为动力，以上目的仅为自然的结果。

3）言行表里如一、内外一致，以使父母不担心为底线，以使父母心安为最高追求。必知：身德有伤，貽亲忧羞。每日反省所为，忧羞则改，安荣则勉。

4）父母的尊严神圣不可凌犯。坚决杜绝孩子与随意说脏话的人交往，说脏话不是礼貌问题，是道德败坏和自律缺失的严重负能问题。应告诉孩子，如有人以脏话攻击自己涉及父母，第一次必须对其严辞警告，并要求道歉，如不道歉，今后不再与他交往；如有恶意再犯，可当下给予教训，事后主动向老师报告情况，且孩子父母须通过老师要求过错方父母照面，严肃道歉。当然有人会说这是小题大做，过于敏感。我得说，等你的小孩叛逆期和你对抗时、等你老了孩子随意践踏你尊严却还振振有词的时候，就是你的大题无解了！“孝亲”是“为人”的根基，“孝亲”无小事！如何践行“孝亲”？当时时事事有一颗对父母的诚敬心，心因诚敬而敏锐，因敏锐才细致入微、知而能行！你可以试想一个画面：你孩子的同学随意用脏话骂你的孩子（我相信这种骂并无恶意，也许只是图个嘴巴痛快），而你的小孩选择对骂，过后仍是好朋友，如此循环；或摄于坏小孩的“武力威胁”而竟习以为常，内心没有一丝波澜！这难道不可怕？不荒唐？不可恨？我想问，有几个家长教育过自己的孩子遇到这种情况应当如何应对？有几个教师或学校会把这种行为列为严重品行败坏而知会家长？又有几个学生知道行孝的真正内涵、父母和个人尊严的真正意义？对于孝的认识和践行，我们不应当使自己和孩子处于这种浑浑噩噩的、内心麻木的、得过且过的随机态，随机态就是一个漩涡，孩子一切的问题都是随机态的必然问题，从这个意义上，孩子一切的问题都是家长把孩子置于随机态的问题！

3、知行合一的真正内涵。知行合一，讲的是道德良知的涵养和践行，属于伦理层面个人修养的命题。学校开展的知识教育（如语数外科学之类）只是个人认知层面的通识教育，它的知行逻辑是对具体知识的积累（知）和考试验证（行）。两者的对象和目的不同，道德修养和实践是贯穿人的一生，关于个人安身立命和内心安宁的，而基础知识学习更侧重于常识的认知和某类知识的实际应用。道德和知识都必要，对道德内涵的知行可为知识学习提供巨大动能，对知识的积累可作为道德进阶的潜能，但就意义来说，道德应当是第一位的，因为具体知识学而可得，而道德境界是要自小实践来涵养，不是学而能得的，是有境界之分的。比如孟子说的“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”，不到了那种道德境界是做不到的。再比如颜回的：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，不到了那种道德境界也是做不到，更体会不到那种大乐的心境的。当前我们的物质生活有史以来空前富足，而我们的内心是否也空前安宁的呢？你奋斗所有而得意的资产，那些房子、车子及各种奢侈品，在三十年后的年轻人看来，就像我们现在看待90年代的三大件一样可笑。如果30年后的价值观不是翻天覆地的变化，那才不正常！谁能在社会思潮的漩涡中安然自得，谁又被漩涡撕裂而价值失落，这是我们当代家长和中国共同的命题！