你被生活困住了吗？

关于生活这张网，我们每个人都在争渡，只是有些人始终在里面，而有些人后来走到了外面，外面的风景也许不比里面更美，但好在走到外面，你会看到更多，也会更加理解里面的样子。

人生困惑不断，挣扎一直都在，拥有哪些东西，可以让我们感受到更多的幸福呢？

01

形而上的哲学思维

对待世界的时候，你的眼睛看着天上与看着地上，所看到的风景是不一样的。

看向天空者，日月星辰，星河辽阔，有夜晚的繁星点点，有白日的阳光灿烂；

看向地面者，道路坎坷，山河阻隔，不仅有恼人的荆棘，还有难以下腿的泥淖。

当然，并不是看向天空，地上的困难就不在了，只是当你看向天空的时候，被那星空吸引着，对于地上的东西，也就少了几分苦恼，否则，路上的一块石头，可能都会被你当做世界的恶意。

形而上就是我们仰望星空的一种眼光。

很多人并不理解形而上。《周易》说：形而上者谓之道，形而下者谓之器。

简单来说，形而上就是道，是看不见的世界的秩序，是我们所谓“天命”；形而下则是可以看见的东西，工作做什么，赚了多少钱，都是可以用物质进行衡量的。

再说一个更贴近生活的，我们平时所问的，我们从哪里来，要到哪里去，这些东西，都可以归结为形而上，因为如果追问这些问题，最后也只有在形而上之中才能看见可能。

一个人如果有了形而上的思维，就知道形而下的一切存在，都是形而上的规则的体现，他也就不会执着于这些形而下的表象和形式了。

相反，很多人之所以执着于表象和形式，难以挣扎出来，其原因就在于，我们将可见的形式当做了一切，将可见的东西当做了唯一的真实。

形而上，也是我们在生活的挣扎中，超越物质的一种眼光和思维！

02

对人性和神性的理解

说人性和神性，其实并不是说一个是人所有的，一个是神所有的，人的身上，具有人性和神性双重特性。

哲学家周国平说史铁生从人性里看到了神性，在人的身上，看到了神的存在，恰如史铁生所说，人的残缺，恰恰映照了神的完美。

在人生当中，看到人性和神性，对于我们来说，意味着什么呢？

我觉得是：

一个人看到了人性的存在，并理解了人性，那么他对于自身和其他人的行为，就会多几分理解，就不会责之于己，也不会强加于人。

他所看到的人性越通透明白，他对于自己及他人的关怀也将会越多。

“世界上有两样东西不可直视，一个是天上的太阳，二是人心”，我觉得这话不对，人心恰恰应该直视，而且要一直看透下去，这样才能真正理解，而不是建立在一种自我欺骗的理解上。

那些真正理解了人性的人，不会说人心不可直视，因为他知道，无论如何，都是正常的，生而为人，总是脱离不了人性二字，但他已经不会责备，反而能够怜悯慈悲。

关于神性，这依然是一个人性的终极问题，我们如果问人性为何存在，以及追问人性存在的根据，不可避免就会想到神性的存在。

这就涉及到一个人如果看到神性的存在，那么他对于自身，对于自身所处的环境，对于这个世界，又该是多了几分善意，他会看见这个世界，混乱之中的统一，会看见生活当中不完美甚至苦难背后的欢乐，会看见每一日的生活琐碎背后的和谐，他会看见，一切都是那么自然，既然如此，我们的生活在挣扎什么呢？我们又应该如何对待自己对于生活的挣扎呢？

当他透过神性看到自己，那么他对于所处的生活，无论是反抗或者接受，都可以坦然，因为一切都是“神”的安排，这并非是悲观，而是一个人面对无限的存在的谦卑。

人性和神性，前者是对于自身和他人的理解，后者则是对于自身和他人的赞叹！

3

人活着，还是要信点什么

我不知道你有没有信仰，但我要告诉你的是，一个有信仰的人，是真正的有福之人。

当然，我们所说的信仰，未必就是宗教信仰，未必是现在世界上盛行的宗教，但你所信仰的东西，一定是你毕生的坚持，是让你不计回报去付出的目标，是让你全力以赴去奔赴的彼岸。

贾平凹先生在一篇文章当中，讲述了关于一个寺庙的见闻，很多去拜佛的人，去的时候虔诚，出来的时候高兴。

先生问一个生病了拜佛的人：你真相信佛祖能让你的病好起来？

那人愣了一下说：总要信点什么。

每次去寺庙或者教堂这些地方，总觉得很好，因为真正来到这些地方的，不管前一刻怎么样，走进佛前的时候，他都会变得安详起来。

一个真正有信仰的人，无论发生什么，或者遇到什么，他心里都是有希望的，心都不会觉得被抛弃，因为信仰一直都在。

所以我觉得，人要找到自己的信仰，他不一定是什么教，可能是你全心全意的喜欢，可能是你人生价值的坚持，只是在寻找信仰的时候，我希望他是善良的。

当你找到你的信仰的时候，你会发现，在信仰面前，你是平静而幸福的，你为信仰所行的事情，都是满足而快乐的。

文|帝小羽，我从山里来，欲回山里去！