《新天仙配》——书卷中的天人情话，石刻里的坚贞永恒

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从哪里说起呢？！

“书上的爱情，石刻的姻缘，在聚散中悲欢，有几个美人能承受？！不懂了世间，转变了红颜，你笃定的情结，有几个英雄能摆平！”每当耳边响起这首乍一听不尽然、而愈听愈意味深长的主题曲的时候，那份深藏在中国人血液里厚重的文化基因与情结传承如潮水般便随着这曲调一浪叠过一浪！在着重强调婚配价值的今天，很难想象以“槐树为媒、天地为证、烟土为香”是怎样一种“情感境界”？！这一篇我们谈一谈这部家喻户晓的传世名作——《天仙配》！

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《天仙配》的故事原型最早可追溯于西晋干宝的《搜神记》，在三国时期曹植的《灵芝篇》中也有记载，但没有《搜神记》中描述的生动详细！大致讲述的是汉朝有名叫董永的男子，为人至孝，闻名乡里。父死无钱葬父，遂卖身地主家为奴，此孝行感天，玉帝的第七个女儿即七仙女下凡，“愿为子妻”，十日织绢百匹，以帮助其赎身，成就一段千古奇缘的佳话！董永在历史上确有其人，故事原型发生的地点目前尚存在争议，个人认为故事原型发生地即剧中的“丹阳县城”最接近于今天安徽当涂丹阳镇，丹阳镇的黄塘村即如今董山里姓董的董氏家族应该属于“董永”的后人！周濯街老师于上个世纪九十年代、在此基础之上结合当地民间神话传说改编扩充了如今的《七仙女正传》，作品中主要还是遵从民间传说《董永与七仙女》的故事来展开联想，最为注意的是在故事中设定了张巧嘴与傅官保这两个重要的反派角色，并与七仙女、董永成为冤家的精彩故事！

目前电视剧版本最为家喻户晓的一个是98版的由罗慧娟、李志奇老师主演的《新天仙配》、另一个是07版黄圣依和杨子合演的《新天仙配》，两部剧的剧情构思、人物形象均是出自这部《七仙女正传》，但是限于年代与技术，两部剧在基调侧重、演员演绎、剧情延展、特效打斗等方面都有很大不同，今天着重品鉴98版的《新天仙配之七仙女正传》！

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在这部《新天仙配》中，编导以诙谐幽默的渲染手法、嬉笑怒骂的正反相照、收放有度的剧情铺展、伏延千里的明承暗喻将七仙女与董永这段家喻户晓的千古佳话以“宏观之延展，微观之充实”，奠定了整部剧的情感基调！在大谈物质价值婚恋观的当下，这部剧很好的给如今的适龄男女做了一个“传统而又别样”的婚恋观的引导！今天的人们常说“物质基础决定上层建筑”，而这部《新天仙配》却恰恰告诉我们“上层建筑决定物质基础”，这不是唯心主义，也不是谁为第一论，换句话说是你有什么样的物质基础决定你遇见什么样的爱情，还是你有怎样的“爱情境界”决定你能接受什么样的物质生活！这部剧告诉我们应该更加注重后者，选择爱一个人的本质更多的是所爱之人的内在品性与品德本身，而不是一味被外在附属物所吸引，也就是凡是眼睛看到、耳朵听到的未必都是真，而从内心真正感受到的真善美却是一定值得一生去追求和把握！影视剧中堪称国宝级的戏骨演员以其精湛绝伦的演技，将这部“书上的爱情，石刻的姻缘”演得栩栩如生、入骨三分！尽管剧中有些演员永远离开了我们，但是他们留下的传世之作以及其巨大的文化精神值得我们后来人去学习与瞻仰！

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玉帝最宠爱的七仙女（罗慧娟饰）与玉帝的干女儿张巧嘴（王莉饰），结伴下凡落辉于丹阳县城，为避“仙”耳目，认千年槐树精（黄宗洛饰）为“爹”，又在丹阳城中偶遇前去为父买药的董永（李志奇饰），七仙女与董永在街上无意相撞，就是这无意之撞，让两人首度在人间相遇，“四目相对”里七仙女为董永的“憨呆之礼”初感好奇，后又在丹阳纨绔子弟傅官保（闾汉彪饰）欲准备调戏七仙女时，七仙女又为董永不顾个人安危挺身而出主持正义感到钦佩！

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事后张巧嘴设计变走了董永身上的买药钱，又施法转移了傅府百两白银故意丢在董永寻找买药钱的途中，没想到董永见他人之财并无丝毫心动，后被差役误会，锁入衙门，百两白银被贪财如命的县太爷（牛犇饰）趁机“充公”，董永遂被无罪释放，七仙女在得知后立命张巧嘴及时止损，并在衙门口将买药钱亲自送还。经此一劫，七仙女又被董永“不贪不义之财”的君子之为所深深吸引！就在这样一种情感的层层递进之中，剧情向观众慢慢展开！

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有这样一个经典桥段，七仙女因被张巧嘴设计误入“贼窝”，在和雷公几经周旋脱身后，来到傅府打听董永的下落，得知董永被傅官保设“明娶暗调”之计陷害，就在其险些殒命之时，幸七仙女及时赶到，施法相救，就这样人算不如天算，张巧嘴和傅官保各自“机关算尽太聪明”，反而成就了七仙女和董永的这段“正缘”！

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在这场迟来的“邂逅”中，碧云天里，槐荫树下，两人迎面清风、身沐斜阳，背靠青山隐隐，近身绿木葱葱；置身于如画般的景色，尽管董永此时已是卖身为奴、一贫如洗，但七仙女面对着自己的心上人在一颦一笑之中，一举一动之间，无不默默地向董永诉说着心中的“有情”，从吃糠咽菜也不后悔，到一句：“董郎若为奴，我愿做奴妻”将这份情愫用语言表达的方式迈向了高潮，同时在背景音乐的衬托下，将这份情愫从婉转悠长的心意诉说凝聚成一篇荡气回肠的千古佳话！正如开篇时所描述的那样，两人以“槐树为媒、天地为证、烟土为香”，遂成就了这段正缘！值得一提的是罗慧娟老师将七仙女此刻蓄而不发、含而有度的情感状态刻画得细腻入微，将七仙女不嫌贫爱富，能患难与共的高贵品质如花开芳香般由内而外淋漓尽致的“散发”出来！

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那不禁要问，就如影视剧中的七仙女与董永一样，什么才是我们穷极一生值得追求的真爱，到底什么是真爱呢？！是不是我爱你是以你爱我为前提或者交换条件，是不是一旦一方不能够给予另一方爱的“回报”，那先爱的一方就要将先前的爱收回？！当下很多的所谓“爱情”都属于此种范畴，那什么才是真爱呢，从《天仙配》中，我们不难发现，真爱有明确的指向性和结果，明确的指向性是无论怎样的开始都最终回归到爱“人”的本身，而从“人”的身上所体现出来的吸引点更多的是倾向于品性与品德，如果爱的指向性不能落归到“人”，那一切都不是真爱！为官位、为地位、为金钱、为名利，剧中的傅官保一直远胜于董永，但是张巧嘴“误嫁”傅官保以来从头至尾也没有对他动过一刻一丝的真心和真情，她在嫉妒七仙女的同时永远也不能明白拥有真爱的资格是真诚，而不是算计；真爱的结果是幸福，而不是占有！而真诚才能产生信任和责任，幸福才能推动婚姻美满和平衡！同样的，真爱的结果也是不求回报，仅仅是在当下付出真爱的此刻就倍感幸福！而爱的对立面就是恨，真爱里只要掺有一丝“不真的成分”就会自然而然的“由爱生恨”！

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在这一点上，影视剧中的经典桥段是给出了答案：七仙女与董永喜结百年之好后，在傅府为奴期间，有天夜里张巧嘴设计以让董永统计账目为名勾引董永未果，便向董永泪诉“情感命运不公”并请求董永分出一点爱给她的时候，这一幕正被担心丈夫夜深受寒前来送衣的七仙女撞见，虽说是一场误会，但在一般常人心里一时是难以转过弯来，但七仙女一边眼含泪水一边还是担心自己的丈夫身子受凉，遂将衣服递给了董永；

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另一个经典桥段，七仙女被托塔李天王奉玉帝旨意带回天庭，董永接受不了这个现实和打击，精神奔溃产生了错乱，张巧嘴趁虚而入，在槐树精的帮助下董永才神智恢复、如梦初醒，斥责张巧嘴不守妇道后，其怀恨在心，趁傅官保误打误撞做状元之际，以“状元夫人”之名逼董永向自己下跪，滥用武力杖责董永，其“由爱生恨”之心溢于言表！同样都是“爱”，一个爱在占有，一个爱在付出，仅此两个情节，真假瞬现、高下立判！

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这是一段旷古未闻的天人情缘，这是一曲可歌可泣的千古佳话，这是一场跨越时空的真情对白，这是一股照亮人心的真缘正道；她既是寄托了中国古人对美好爱情的向往与追求，也是对高尚品德的彰显和歌颂；她将“天人情话”演绎的发人肺腑，她让“坚贞永恒”融汇得催人泪下！罗慧娟老师所塑造的爱憎分明、大气智慧、温柔贤惠的七仙女的形象，至今无人超越，相比于当下的各种演艺圈怪象，让今天愈来愈多的年轻演员望其项背！这是来自骨子里的情感塑造，刻画于灵魂深处的艺术再现！这部剧的片头曲欢快轻盈，片尾曲回味醇厚，整部剧并没有借助过多的特效去所谓“增彩”，但又没有一刻累赘多余的镜头，就如同有很多人评七仙女主演罗慧娟老师一样，乍看虽不惊艳，但是愈品愈觉得其“底蕴大美”，实在的外景内景，扎实的演员功底，画龙点睛的配乐搭配，形神具备的人文底蕴，将天上的“仙气”与人间的“凡气”凝成一股浩然正气，在不乏幽默浪漫中满满正能量，使人百看不厌！书卷中的天人情话，石刻里的坚贞永恒，处在新时代的我们更应该在怀瑾握瑜先人的智慧中用实在的践行重复和突破这份美好与永恒！