人生虽不能收获圆满，但也要走在朝圣的路上

近期看了日本稻盛和夫的书《活法》，虽然是日本经营之圣、超级企业家所写的书，但书里面无不透露着佛学智慧和中国的阳明心法，所以很值得推荐。

首先我们强调善良是人的天性，不管做什么行业，人的思想一定要先摆正，不能做损害他人利益的事情。即使有些与生俱来的动物习性很难攻克，行为上做不到至善至美，但起码人是已经立下了弃恶从善的决心。所有的这些都是需要我们每天保持清醒的头脑，不断反省，一步步的做出调整和改变。然而，众生凡人的可悲之处就在于此，就是说，心相，心态这东西实在不易改变，能够懂得自我反思的人还是很少，心态不变，所以坎坷、曲折的人生还将继续。

稻盛和夫认为：我们要始终带着一颗比降生时稍稍善良、稍稍美丽的心灵离开人世，从生至死都要尽力去思善行善，陶冶人格。使人生终点时灵魂的品格比起点时有所提升。宇宙和自然之所以授予我们生命，就出于这一目的，如此而已。而在与“提升心性”这个巨大的目标相比，我们个人在世所积累的财富、名誉、地位就显得微不足道。

如果一个人寿命是80岁的话，稻盛和夫还将其分为了三个阶段。第一个阶段20年，是从诞生起，到独立迈步人生这个时期。

第二个阶段从20岁到60岁的40年，是悉心钻研、奋发努力、为世人为社会做贡献的时期。

第三个个阶段，从60岁开始的20年，应该是为死亡(灵魂新的旅程)做准备的时期。

如同从出生到踏入社会要花20年的准备时期一样，迎接死亡也需要20年的准备时期。因为人死肉体消亡，但灵魂永存不灭。这个可以说是信仰的力量，而在我看来，现世的死亡，归根到底，无非是意味着灵魂开始新的征程，臭皮囊没了，但附带因果能量的灵魂还会继续轮回。

佛，菩萨说白了其实就是更高纬度的智慧，人是三维，佛预估是七纬以上，虽然很厉害，但也是改变不了因果的。不然地藏菩萨也不会等全部生灵都圆满后，才自愿成佛了。

人的一生本身就是命运和因果共同作用的结果，个人因果个人承担，丝毫不爽。《玉历宝钞》书上就记载有这种情况，有人下地狱经审判后准备受刑，但因为会背诵佛咒，地狱使者竟然都惩罚不了他。但后来还是选择将其重新投生，母胎夭折，等忘了佛咒后再行处罚，真的是一点也逃不了。

所以，对于后20年的最后光阴以及死后灵魂的重新旅行，稻盛和夫彻底选择了出家，就是为了再次学习人生的意义，为死亡做好准备。

但是出家也有问题的，不是头一剃，心中的事就彻底的一了百了了。后来稻盛和夫发现自己，无论再怎么努力持戒，勇于精进，花几百个小时去坐禅，最后仍不能踏入悟境。他说像他那样意志薄弱、无法完全摆脱烦恼的人，为磨炼心志，无论做多少好事，还是做不到完全消除私欲、时刻以利他之心行事的境界，我们普通人就更是如此了。无论怎样努力持戒也难免破戒。人往往就是这么愚蠢、脆弱、不完美。

但是，稻盛和夫认为即使是这样，其实也不要紧。我们朝着参悟的境界努力，最终达不到那样的境界。但只要坚持朝那个方向努力，决不半途而废，这种精神本身就非常可贵。

即使没能完全守戒，但要有努力去遵守的愿望，非遵守不可的想法，没能遵守时真挚的反省、自责，这些才是非常重要的。抱着这种心态度过每一天，那么，就算到不了悟境，也能很好地磨炼心志，得到救赎。通过出家、修行，会对这一点产生更多的信念。

神佛或宇宙的意志，并不是要爱已经成就了某种事业的人，而是爱努力想要去达成某种事业的人。想要达成却没能达到，反省自己的不足，从明天开始依然坚忍不拔，朝想达成的目标继续努力。这样的人才能获得拯救。