中医流派分而不和，是中医混乱之根源

导读：中华民族步入伟大时代，“加强我国国际传播能力建设”随之被提上日程，而蕴含中华文明的中医药，在我们国家国际传播能力建设中，占据着重要一环。中医药必须更好发展，以提升国际传播能力，就要有相对统一规范的声音，而中医流派整合则是第一步，也是最为重要的一步。本篇文章，周医生与你一起探讨中医流派整合之法，解决中医混乱之根源。

中医流派学说

有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有派别，中医也是如此！中医药在几千年的发展过程中，不同年代、不同地域、不同环境、不同思想，从而形成了不同的医学认识，于是形成了中医流派！中医流派及各家学说，在中医药的传承中，起到了非常重要的作用，值得我们去探索及研究。

中医流派，又称中医各家学说，是指具有较为明确的学术观点及诊疗体系，并且具有一定医师人群传承的流派，从而形成中医独立的学术体系。中医各家学说，具有两大要点，即传承流派+学术观点，其中学术观点往往蕴含在流派传承中，因此中医各家学说与中医流派，同物而异名。

中医流派关系图

目前的中医流派，从疾病诊疗的角度讲，大致可以分为伤寒学派、温病流派、脾胃学派(易水学派)、攻邪学派、滋阴学派(寒凉学派)、温补学派(火神学派)和痰瘀学派。

伤寒学派和温病学派，是中医最大的两个学派体系，二者以寒邪、温邪为切入点，去认识人体疾病系统的发展变化规律及过程，从而形成了以外感疾病为核心的两大医学流派。从脏腑经络的角度讲，伤寒学派是以太阳病，以肺+膀胱经为核心的疾病诊疗学派;而温病学派是以少阴病，以肾+三焦为核心的疾病诊疗学派。从狭隘的角度讲，伤寒学派与温病学派，是伤寒六经的太阳病和少阴病体系。

脾胃学派和攻邪学派，二者探寻的是人体疾病的根源，一个认为疾病发生的原因侧重于内，应该以调整人体脏腑功能为核心，这就是易水学派，后逐渐演化为以脾胃为中心的诊疗体系，因此形成了脾胃学派;一个认为疾病发生的原因侧重于外，应该以祛除外邪为治疗重心，形成了“汗吐下”的攻邪学派。

滋阴学派和温补学派，是两种相反的诊疗方法，主要是以人体疾病之后的病理变化为根基，从而设立的治疗策略。若是病人以火热为主要病理特点，同时有阴津亏虚的表现，则使用滋阴或者寒凉药物，称为滋阴学派(寒凉学派)。若是病人以寒凉为主要病理特点，同时有阳气不足的表现，则使用温补或者大补的药物，称为温补学派(火神学派)。我们中医学中“阳常有余，阴常不足”与“阳常不足、阴常有余”的说法，就是由此而来。

若是从疾病病理因素方面入手，较为复杂的病理因素是瘀和痰，往往有很多医家从这两个方面入手治疗，形成了痰瘀治疗理论，以王清任的《医林改错》为核心，也可以勉强算是痰瘀学派。

中医流派大一统

若是从江湖的角度讲，伤寒学派与温病学派是两大领袖，二者可以独立形成完整的疾病诊疗体系；脾胃学派、攻邪学派、滋阴学派与温补学派，则是四大亨，可以在某些领域内发挥出非常好的诊疗作用；而痰瘀学派，则是做事情的骨干人员，可以为中医六大派所用，部分时候，也可以独立使用。

简单记忆，中医学派为3*2+1学派，即2（伤寒学派、温病学派）；2（脾胃学派、攻邪学派）；2（滋阴学派、温补学派）；1（痰瘀学派）。其分别从外感疾病体系、治疗侧重点内外不同、病理表现差异和病理因素四个方面，对中医诊疗体系进行了细分及研究。

作为一名医者，中医各家学说及流派，是一个巨大的宝库，在理清其脉络的前提下，各家学说的内容，就可以有序的纳入伤寒六经体系，整而合之，从而丰富及提升我们的诊疗范围及诊疗水平。