中医医学观

中医学的理论基础是在古代哲学思想的渗透下形成的，故具有东方独特的思维模式结构，这种思维模式与临床实践经验的有机结合，乃中医学之基础。

作为探索宇宙起源、物类演化的阴阳，五行，精气神学说，早已盛行于先秦，浸淫于医学，遂为中医学之理论支柱。完成于战国与汉朝被称为医家之宗的《黄帝内经》的问世，标志着中医学理论框架的建立。然而医学毕竟属于自然科学的范畴，以实际疗效为衡量依据。

东汉末年张仲景《伤寒杂病论》的诞生，奠定了辨证论治的中医学体系，也体现了这一客观规律。此外本草学的典范《神农本草经》，方剂学的先驱《五十二病方》，事实上都是汉朝以前无数医家的治病经验总结，这些都一起注入了中医学理论的基础中。

构筑中医学庞大的体系当中无非就是两个基本的理论支撑。其一是“经络学说”，其二为“藏象学说”。其中的“藏象学说”被现代研究《内经》的王洪图教授称为内经中的重要组成部分，以及主要组成部分。

中医基础理论中的理论就是脱胎于《黄帝内经》的诸多原文与思想，其中重要的便是包涵哲学思想的阴阳五行学说，而重中之重就是藏象学说。藏象学说的司内揣外是一个中医人必定要具备的思想，同时也是一个中国人在文化熏陶之中潜移默化的一种思想。

从现在中医发展趋势来看，针灸的发展势头大过中药的发展，因为国际上政策较偏向于针灸。 而中药的研究一直难以有很大的突破，祖国医学却不被大多年轻人所信服。

现代的人们，在发展中医的时候，用的多是现代医学的思维。而且，在中医界。大多有一种身影，乃至于一类人群，总是遵循古法。一直在说，现代中医发展不起来就是因为我们有了现代化的思维，如果像古代一样，都是遵循古法，那么就会把中医发展得很好。可是，深入思考，这就是一种偏激的做法。传统的东西中也有好多的糟粕，也有太多的东西已经不能适应现代的生产力与生产水平，乃至于与现代生活背道而驰。

医学不分国界，只要实用就可以。在治疗的时候，谁有效就会选择谁，谁对疾病的疗效好就会选择谁。

而那些骂人的，抨击的都是狭隘之人，因为不懂，他们才会乱说，乱讲，甚至危言耸听。