历史上为什么没有一个汉家王朝可以同时统治长城南北？原因是这

在通行的历史叙述中，都是从中原的视角来展开的。但实际上，中原和草原，一直以来就是保持着相爱相杀，相互塑造的关系。这种相互塑造的关系非常重要，以至于脱离开了草原，你根本无法解释中原；脱离了中原，你也无法解释草原。这是在我们过去的历史叙述中极少见到的一个角度。

那么为什么古代历史上，纯汉人王朝从来没有稳定、可持续地，同时统治过长城南北？如果再反过来问，也有一个问题，为什么像元、清这样的草原征服型王朝，就能够做到同时统治长城南北？这一系列问题，其实包含了中原汉人王朝和草原征服型王朝，在底层统治逻辑上的区别。

这个区别，也就带来了中原和草原不断相互塑造、相互影响的关系。中国的历史，实际上是内部包含着多元结构的一个体系的历史，而不仅仅是中原的历史。纯汉人王朝为什么无法同时统治长城南北。

• 如何定义汉人

首先，我们要明确一个问题，在古代的中国，究竟什么是“汉人”？ 你不仔细想，不会觉得有问题，但仔细想一想，就会发现实际上答案很模糊。

汉人是自古以来就有的吗？不是。汉人这个概念是汉朝以后才出现的，汉人是根据血统来定义的吗？也不是。中国历史上充斥着各种移民各种同化的过程，中原人大多都会有其他民族的混血，所以从血统上根本说不清楚。

那么汉人是用什么来定义的呢？答案是，根据文化定义的，具体说来就是儒家文化。只要是接受儒家文化，并按儒家文化的指导生活的人，在古代就被视作汉人。

儒教文化首先是作为大众日常的伦理标准存在，它跟基督教、伊斯兰教是不一样的。区别首先在于，信徒进行文化或者宗教实践的时候，载体不一样。对于基督教、伊斯兰教这种一神教来说，载体就是个体心灵的皈依。只要你信了基督了，或者信了安拉了，无论走到哪儿，都可以按照一个虔诚的基督 徒或者穆斯林的方式来生活。甚至把你扔到孤岛上，就剩你一个人了，也不影响你的信仰，到那会儿你就必须更加虔诚，否则精神就崩溃了。

但是儒家文化的载体就不一样了，光有个体心灵的皈依远远不够，个体还必须生活在一种特定的人际关系结构当中才行。

比如，“三从四德”“三纲五常〃等等这些规 矩，都是对某种人际关系的规定，离开人际关系根本就没法展开。把你一个人扔荒岛上，还让你三从四德，你肯定做不到。

• 儒家文化地理依赖性

儒家文化所要求的这种特定的人际关系，首先就要求有比较稳定的家庭组织，而稳定的家庭组织，前提是你得是定居的

定居的前提是农耕，而农耕有一个最硬性的约束条件，就是年降水量。东亚大陆上，如果一个地方年降水量少于400毫米的话，靠农耕是活不下去的。那么东亚大陆的400毫米等降雨线在哪儿呢？

这条400毫米等降雨线，差不多和长城重合。长城再往北，年降水量就不足400毫米了。也就是说，儒家帝国在农耕地区的扩张极限，就是400毫米等降雨线。于是在这里，儒家帝国修建了长城。长城再往北就是游牧地区了。

在古代社会，由于农耕对降雨量的要求使得你要过了长城以北还想活得下去的话，就必须游牧化，否则是死路一条。而一旦游牧化之后，就意味着中原式的人际关系结构、家庭结构等等都没有基础了，无法再按照儒家的方式来生活了。

从文化上来看，只要你的生活方式游牧化了，这就不是汉人了。第一代的人也许还有点汉族的记忆，到第二代、第三代就是彻底的突厥人、蒙古人了。说到这，我们开头提出的那个问题，答案就逐渐清晰了。

纯正的中原王朝也许有能力派兵远赴漠北，驱逐游牧者，但要说统治漠北，那就必须得驻军了。而驻军的后勤补给，无法从中原运过去，因为太远了，只能让驻军就地取材。

而一旦游牧起来，这些军人也就不再是汉人军队了。所以，中原王朝即便扫荡了漠北，但办完事之后还是必须撤军，回到长城以南。那这样，中原王朝出兵漠北，就只不过是替草原上的其他游牧者扫清了障碍而已。于是，我们就就能得出个结论，那就是儒家文化有一种地理依赖性。因为自然生态原因，儒家越不过去长城以北、嘉峪关以西。儒家文化只能在中原地区展开。所以，古代社会，纯汉人王朝无法同时稳定的、可持续地统治长城南北。