有无相生

在道德经的第二章里：【天下皆知美之为美也，恶已；皆知善，此其不善已。有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随也。】

其中，美、善、有、难、长、高、音、先，都是阳性的词；恶、不善、无、易、短、下、声、后都是阴性词。

我们看到的月亮，只能看到月牙部分，还只是反光的一部分而已。我们看冰山，只看到浮出水面的那部分，老子的伟大在于穿过了水面，洞悉水下的冰山，从事物的规律出发，多角度，高纬度看透事情的本质。

我们凡胎肉眼，大部分只能看到事物表相，而且善于把目光聚焦于：明星、大V、网红、著名企业家、白富美、高富帅、名企业绩、股票、五星级酒店等等。 往往忽视了清洁工、的士司机、农民、小草、下水道、家庭氛围、杂物之类的，当然还有人性的本能需求。

高以下为基

老子曰：高以下为基，贵以贱为本。

阴阳调和，阳是外表，阴是基础和本质。

阳以阴为基础的，甚至由阴组成。阳不过是阴的特殊呈现。阴阳本质一样，只是不同表现形式，阴也不过是阳的另一面。

阳很强大，但是数量稀少，寥若晨星。且离不开阴，因为阴是阳的基础，是本质，是承载。 用毛主席的话来说：“要从群众中来，到群众中去。”也就是高以下为基，贵以贱为本。

一本正经

《道德经》是天下第一“正书”，是“一本正经”，相比较一些宗教国家，宗教人士的极端行为和排他内容篇章。“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？”就是一种告诉我们生命的重要性，生命是一切的承载。没有了生命，那么一切都没有了意义。

儒家推崇的是杀身成仁，佛家把身体当做臭皮囊，唯有道家，告诉我们要珍惜生命，爱惜身体，毛主席经典语录：身体是革命的本钱，是一切一切的根源。

老子是真站在以人为本的角度，和伟大的毛主席都是普罗大众的亲人啊。

事物组成本质

原文如果理解成“无，有之相生也；易，难之相成也；短，长之相形也；下，高之相盈也；声，音之相和也；后，先之相随也。”那就偏了，那就跑到具体事务中去了，强调的只是表象的无、有、易、难、短、长、下、高、声、音。

“有”，是“无”发展出来的。用中国的国画画来解释，会比较形象。国画讲究留白，墨和空白共同构成一幅画，让人无穷的遐想，就像千牛图，那种意境举世无。

难的事情，是由容易的事情组成的。当我们可以安静下来的时候，把困难的事情梳理和分解 后，再一步一步完成。毛主席曾经说过，这个就好比一大桌子菜，我们不能一下子吃完，那就一盘一盘地吃。老子强调：【治大国，若烹小鲜！】也是这个道理。这也是现在为什么思维导图这么火的原因。

长，是由很多短的部分连接起来组成的，就像修建高速桥一样，由一块块拼接而成。

大自然发出的一切响动都叫“声”，有韵律的叫“音”，所以音是比较特殊的、好听的声。组合在一起就是完整的世界了。

重视基础就是帝王之道

道德经是帝王书。是老子告诉帝王，老百姓是帝王的执政基础，因此要善待百姓，只有“为人民服务”，你的基础就会牢固，你的位置就会牢固。

【圣人之在民前也，以身后之。其在民上也，以言下之。其在民上也，民弗厚也；其在民前也，民弗害也。天下乐进而弗厌。】

《菜根谭》“性定菜根香”，万味皆由根处发，厚培其根，其味乃厚，根深才能叶茂。

凡成大事者，必从小事做起。凡是解决困难问题者，必先找突破点，从容易处入手。

基础主义

万事万物都有其组成的基础，老子告诉我们，不要被表相所迷惑，研究它的成因，研究它的基础，研究它的历史，搞清楚了基础，顶层的东西也就轻松搞定了。

实际上整部《道德经》，都是在讲基础的，“深根固柢，长生久视之道也。”

父母教育子女的“根”就是自己的言行，“是以圣人居无为之事，行不言之教。”

圣人终究不能脱离其基础。“重为轻根，静为躁君，是以君子终日行，不离其辎重。虽有环观，燕处则昭若。若何万乘之王，而以身轻于天下，轻则失本，躁则失君。”

基础、基础、再基础，唯物主义，就是基础主义，把基本的要素列出来，结果往往就会自己显现。

结果，就是阳；基础，就是阴。

家是我们生存的基础

老子说“甘其食、美其服、乐其俗、安其居”，就是让我们活在当下，感受当下。

如果说社会比作是一个人，那么我们的家就像是人体的细胞，是基础。家和万事兴，

家的组成有2个基础：家庭成员和家庭空间。

现在我们很难静下心来，去了解我们的爱人、父母的真正需求是什么？却把所有精力都放在教育孩子身上，而且要求特别高......

家庭空间，装修房子时对装修公司的要求达到对家庭空间巅峰时刻，从此一路往下，东西越来越多、越来越堵、有随手乱放，多年杂物乱堆，这样环境的家怎么能滋养你呢？

基础不稳，所以很多情况出现了......

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