丧葬祭祀禁止烧纸？移风易俗也需尊重民意

最近，山西省司法厅发布《山西省殡葬管理条例（草案）（征求意见稿）》，特别是其中的第三章丧葬市场管理，第二十三条：禁止生产和销售纸人、纸马、纸房、冥币等封建迷信丧葬用品。看到这条不禁让人扪心自问：这些都算是民俗用品吧，怎么就成了封建迷信的丧葬用品？这是否违背了咱们和谐社会的主要发展道路？这样的“一刀切”，是否会制造出官民矛盾？细细想来，这绝对算是一件大事。

怎么定义民俗用品为封建迷信用品？这是个大问题，也是个比较广域的问题。

例如，纸房、纸人、纸钱、纸汽车跟祭祀用的花圈是否一样为封建迷信用品？又或者佛门道观祭祀的熏香以及焚烧的祭祀品是否也是迷信用品，等等这些是否也应该禁止生产和销售呢？

因此，个人认为，要划定封建迷信用品的具体物件都有哪些，怎么定义，怎么让大家都能接受，这些才是重中之重。

对于传承几千年的民俗不能操之过急，要慢慢来，也要尊重民意，不能大搞一刀切，也不能搞民族对立，在这里仅代表个人提以下几点建议：

第一，尊重各民族的风俗习惯，只要不影响地方和谐，污染环境，危害山林等等严重的公共性危害，应该因地制宜，从实际出发，制定有利于民族团结，有利于各族大众都能接受的条例法规。

第二，区别于城市和山村的祭祀方式，建立合适的祭祀位置，防止因祭祀造成的城市火灾，和山林火灾，区别于城市和山村的祭祀用品，划定让民众都能接受的丧葬用品。特别是城市里燃烧祭祀用品时要做到，小范围，可控，无污染，并且以小规格为主。

第三，丧葬品的市场生产、销售应该规范化一是建立具体的祭祀品名单；二是建立生产企业的准入制，同时也要遵循当地的市场价格调控；三是向城市销售祭祀品应小规格化。同时，也鼓励向农村销售的祭祀品也尽可能的小规格化。

当然，可能还不太全面，总之不管是殡葬改革，还是丧葬品定义，这都是一件移风易俗的大事，需要因地制宜，也需要尊重某些民间风俗。

你们认为呢？