最近，网上突然火了一个新名词——佛媛。

何谓佛媛？

简单来说就是：佛系名媛。

佛媛抄经修行

茶媛岁月静好品茗

国学、艺术本身没有问题

但当它们变成网红摆拍

一切都变了味儿

时代在发展，“名媛”在进化。

买奢侈品晒大 Logo 购物袋，在高级酒店豪车里拍照，做作摆拍网红店，都不流行了。

最新的名媛鄙视链顶端，是把自己包装成“文化媛”。

具体操作就是用焚香、佛学、茶道、展览等“小众休闲项目”在社交媒体上给自己贴标签，营造出“我很有精神追求，和那些庸脂俗粉不一样”的氛围。

对其中的文化内涵一知半解没关系，气氛拉满照片拍美就行。

像茶道、礼佛这样传统意义上修身养性的活动里，“含媛率”正在越来越高。

普通人在杯子里只看到茶，“茶媛”们想被看到的是自己和拼单名媛不一样的段位，还有捧起茶杯时手上闪耀的钻戒。

毛笔抄的心经也绝非只是经文，抄出的是“佛媛”们独居的修身养性，以及宣纸边不经意间露出的奢侈品包包一角。

国学、艺术本身没有问题。

但当它变成附庸风雅的网红摆拍，和展示自己高人一等的标签，一切都变了味儿。

1.茶媛

社交平台上，自从上海拼单名媛被曝光后，单纯的炫富，打卡高端网红地，已经不够吸引眼球。

普通名媛晒包

茶媛喝茶焚香

普通名媛在高级酒店喝下午茶，拼单拍照讲话聒噪，难免被周遭嫌弃。

茶媛就不一样了，包一间网红茶室点一壶茶，吩咐服务员“不需要服务”，抓紧三个小时换两身衣服麻利拍照。

普通名媛还在发“秋天的第一顿火锅”，茶媛们早已捧上了秋天的第一杯茶。

为了晒这第一杯茶，她们的拍照风格主要有以下几种。

虔诚跪坐在茶桌前，端起茶杯闭目品茶，腕上的五花手链手链若隐若现。

穿着长袍或者裙子，手拿大牌包站在茶室庭院里，绿树（竹子为佳）当作拍摄前景，忧郁抬头仰望 45 度角的天空。

喝完茶要写毛笔字（注意不是抄经），与之相配的是在旁边点上一炉香，晒香才是高级玩法。

一头黑长直秀发是标配，可以披发三季，夏天太热时要用檀木发簪盘头，并且每次盘完头之后都能恰好找到一枝清雅小花（绝对不可以是一朵颜色鲜艳的大花）插在发髻上。

照片的整体感觉一定是岁月静好，不慌不忙的模样，咧开嘴笑是大忌，滤镜的对比度也要无限拉低。

新生代的茶媛穿搭分为两派。

一派喜欢穿素色棉麻布裙，版型注重宽松飘逸，可能还有一些扎染的装饰，天冷时就外披一件玄色的袍子或者披肩。

另一派热衷于购买各种所谓“新派旗袍”，时常梦回民国，去玩剧本杀的时候总想着扮演姨太太。

但即便上学的时候认真听几节语文课，也不会在 Po 出自己穿着旗袍饮茶照片时，写出“在这春色里，愿做扬州瘦马，伴你浪迹天涯”这样的话。

很多茶媛都十分钟情某牌的爆款交叉带方头芭蕾舞鞋，虽然不知真假也拼不出品牌全名，但她们相信，一双好鞋能在大牌包和首饰之外，为自己的小众时尚感增添一笔。

2.艺媛

看到这个标题，你以为只是穿得暴露去各种艺术展览拍打卡照就是艺媛？那只是摸到了艺媛的边边而已。

艺媛的门槛稍有些高，她可以不知道约瑟夫·博伊斯是谁，但一定有路子拿到各种美术馆开幕酒会、预展艺术家讲解场的入场券。

穿搭是艺媛打造人设的第二步，暗黑风什么的绝对不行，看起来像是艺术专业刚毕业的学生，在这种预展的活动上也容易被当成实习志愿者。

太暴露的裙子和过高的高跟鞋也不行，开幕式一站几个小时老腰吃不消，衣服的暴露也容易暴露自己对于展品理解的欠缺。

聪明的艺媛，会先查好这次展览主要作品的色调，根据画的颜色来决定自己穿什么。

最好的办法是淘到几身某宝上所谓“小众设计师品牌”的衣服，大牌包一拎，在展品前沉思良久，艺媛的人设就立起来了。

真艺媛，视艺术（多是现当代艺术）为自己从头到脚的包装事业，并且一定有时下流行的大病——社交牛X症。

别人分享名包名表，她们分享自己去画廊展览的感悟，买过一次最便宜的作品，就已经对买画这件事显得熟稔于胸。

别人去网红店打卡，她们抓紧一切机会拜访上周酒会上刚认识的“艺术家朋友”的工作室。

和明星合影不仅有门槛，而且容易暴露自己没有明星好看的事实，抓住艺术家合影才是最棒的。

当别人问“这老头子是谁”的时候，屏幕那头的艺媛们赶紧翻出展览上随手塞进包里的导览册，万一拼错艺术家长长的名字，多尴尬啊。

这些以此标榜自己高级的所谓名媛，依旧处处透着高人一等的即视感，对传统文化和艺术一知半解又得意洋洋的样子，也不禁让真的喜欢传统文化和艺术的人感到尴尬。

3.佛媛

茶媛，艺媛拼完还不够，于是有人另辟蹊径，把目光瞄准了佛门清修地：寺庙。

网红们一窝蜂挤进寺庙，开始比拼谁更有“佛性”，甚至谁更能在不经意间露出有钱和性感。

修行食素抄经

别说佛媛低调

一直觉得抄经礼佛是庄重的事情。

直到有一天，抄经成了闲暇消遣，礼佛成了网红打卡，寺庙成了拍照宝藏地，就连拜佛发朋友圈的文案，都有人手把手复制给你。

做出以上种种的“佛媛”，成了某些自称名媛的人标榜自己慈悲虔诚的标签。

照片里的佛媛们，表面上清心寡欲超然物外，但细细一品，到处都是戏。

中国寺院千千万，但在佛媛们心中，只有去过普陀山才有资格被称之为佛媛，并且只是初级段位。

前往普陀山必须坐船，商务游艇上，奢侈品包就可以伴随着“礼佛Tips”一起晒出来了，包括拜佛路线分享，各个大殿里求的是防小人还是发大财，都安排得明明白白，还不忘提醒留言的人：“心要虔诚”。

虽然不能与佛像合影，但寺院里的黄墙黑瓦，“南无阿弥陀佛”的外墙，成了佛媛们“来过”这里的唯一背景。

回到酒店顾不得疲劳，赶紧梳洗整齐，拿出高中抄作业的劲头开始抄经描红，你也不好说她不虔诚，虽然抄了一整可能连五蕴皆空是哪五蕴都不知道。

佛媛还热衷食素，才不管今天是初一还是十五，只要能约上帮她拍照的小姐妹，拍过就当吃过。

高级段位的佛媛，平时除了晒自己去礼佛的照片，还会定期花费数万元参加各种“修行”课程。

在高级酒店里“封闭式训练”一周，早上瑜伽下午上课晚上听人颂钵，以求得到“心灵的净化与身体的清澈”。

“感觉吸收了宇宙间的粒子能量，生命的觉知被唤醒了，我感受到了灵性！”

和千篇一律的时尚网红一样，“佛媛”们也有属于自己的标配：

第一，外表朴素。

过去，很多网红的发色是怎么奇特怎么来，粉色、紫色、灰色，一定要足够醒目。

但想当佛媛，第一步就得染黑头发，最好是一头过腰黑长直，再配上棉麻服装，还得是素色。

“人淡如菊”的气质，必须拿捏得死死的。

第二，配饰复古。

曾经，宝格丽、卡地亚、蒂芙尼等奢侈品牌的首饰，是网红们的最爱。

如今，串珠、翡翠、玉石，才能衬托她们的岁月静好。

第三，文案脱俗。

“若有来世，希望做一朵莲花，出淤泥而不染”；

“留三分贪财好色，以防与世俗格格不入”；

“持善念，柔坦素朴心，慢迎岁月香”

......

类似的文案再配上一张逛寺庙、品茶、打坐、写字帖的图片，怎一个高雅出尘了得。

这样精心塑造的“佛系名媛”，的确很吸睛。

她们那么美，那么雅致，那么超凡脱俗，看起来还特别有文化，真是让人忍不住多看几眼。

于是有几位迅速收获了几十万粉丝。

随后，大批人开始跟风穿素衣、抄佛经。

本是佛门净土的寺庙，纷纷成了网红拍照打卡的景点，让人十分不适。

而网红们却靠着“佛系”的人设，拥有了梦寐以求的流量。

接着就开始带货割韭菜——卖衣服、卖串珠、卖化妆品……

气得官媒出场怒斥：看似与世无争，实则欲壑难填。

今天，多家平台纷纷发出声明：永久封禁!

2

这些所谓佛媛，真像她们塑造的那样高雅、多才吗？

一位自称北大毕业的网红，日常就是逛寺庙、写字帖，看上去就是佛媛本媛。

“天天买包，爱网红打卡，但我没事干就去抄经礼佛，我比假名媛境界高哦。”

“别人晒鞋晒包，我晒沉香，不懂品种没关系，把最贵的都买来就行了。”

这些以此标榜自己高级的所谓名媛，依旧处处透着高人一等的即视感，对传统文化和艺术一知半解又得意洋洋的样子，也不禁让真的喜欢传统文化和艺术的人感到尴尬。

可云淡风轻的照片下，那些讲究的拍照姿势、精致的妆容、若隐若现的名牌包包，始终让人觉得有几分违和。

果不其然，这位佛媛不久后就因一则视频翻车了。

视频中，她身披佛教僧服，内搭长裙，刻意放置身前的迪奥包包格外醒目。

很多内行的网友看不下去了，因为她随意敞开穿的僧服，是礼佛时穿的海青。

而海青的正确穿着方式是：双手端在胸前，袖子不可随意垂下，且必须遮掩住里面的衣服。

把庄重的僧服穿成风衣外套，这位网红的礼佛真心究竟有几分，显而易见。

有网友犀利评价：

“最近从遇到名媛变成遇到佛媛，她觉得她优雅知性温婉可人，你问她庄周除了梦蝶还梦什么，她不知道。

你问她抄那么多经，应作如是观是什么观。她放下了抄经的笔。

你问她那么喜欢三，那为什么是三生万物？她默默百度了半天，还是不明白。”

佛系名媛不是穿个僧服、戴个佛珠、拍个清心寡欲的视频就成了。

装模作样凹出来的人设，经不起两句盘问。

她们装了半天，可能根本不知道真正的名媛什么样。

作家程乃珊在《上海lady》中，提到了成为“名媛”需具备的三个条件：

第一，出身名门。即使家道中落，也要有“世家”气质的熏陶。

第二，才貌双全。“貌”或许不惊艳，但“才”必是重中之重。

第三，对社会、女界有贡献。

这个条件是“名媛”内涵转变的一个显著标志，意味着“利他”人格的加入。

条件不一定完全精准，但可以明确的一点是，真正的名媛，绝不是由金钱堆砌而成。

内在的文化、修养、才华、三观，才是重中之重。

凤凰卫视曾拍过一部纪录片《逐梦彼岸》，记录了几位富二代的留学生活。

其中一位名叫小可的高中女生，打破了很多人对富二代的刻板印象。

小可在2009年移民美国，就读于一所全美顶尖私立女子学校。

在学校，课业压力大得惊人，她每天早上5点就要起床背诵，预习，复习。

妈妈在学校对面买了别墅，请了阿姨，但小可只有周末才能回家。

即便回家也是学习，很少放松。

小可说，那套房子里“装满了各种苦行僧般的学习记忆”。

虽然辛苦，但小可妈妈认为这是成长必经之路：

“如果你要成为这个社会的精英，一定是要付出这样强度的努力的。”

“孩子就是要舍得让她受委屈，她不承受这些是不会成长的。”

学业之外，小可是学校击剑队成员，业余时间她最常做的是慈善活动。

读书期间，她坚持去当地养老院做志愿者，一做就是四年。

放假时，她还去过秘鲁帮助小镇居民，挖水渠、建图书馆；到过北京的一所听障学校当助教；还曾为了迎接孤儿，四处筹款募捐......

对于自己的优渥出身，小可也有自己的想法：

“在微博也看到过很多有钱人，不停地挥霍，买车啊、飙车啊，玩啊什么的。

（生活中）我见过太多条件好的人了，没有一个人是这样的。大家都是特别善良特别好，更多的就是在让自己变成更好的人。

就算你是富二代，那也无所谓，你可以是不同的人，也可能要比其他人做得更多。”

这倒是符合我对名媛的想象。

她们不是用奢侈品包装起来的表面繁华，也不是整日享乐、纵情声色。

而是坚持修炼自己的内在素养，让自己变成更好的人，为社会做更多的事。

4.前段时间，我还看到过网上的一组“小贵族名媛培训”照片。

一群公主装扮的十来岁女孩，坐在欧式装修的房间里，学习怎样成为一位名媛。

摆满精致食物的餐桌旁，女孩们端正坐直，学着老师拿起刀叉，小口咀嚼吞咽。

同时还得小心拿起高脚酒杯，和身边同伴微笑碰杯。

用完餐后，擦嘴也有严格规定，餐巾必须折成同样的形状，捏起一角轻轻擦拭。

很明显，孩子们每个动作都有固定姿势，身体摆动的角度、幅度，都被严格规定。

怎么评价这种培训呢？

按说，孩子们学点礼仪也不是坏事，但这种整齐划一的动作，浮于表面的技巧，让人看到的不是优雅，而是矫揉造作。

太假了。

这几年，无论是一线城市，还是十八线小城，都有类似的培训班冒出，且颇受欢迎。

培训班硬生生打造出一份《名媛生活指南》，号称可以让孩子“从女人到女神，从平凡到超凡。”

在这样的速成班里，孩子们学习如何着装、如何喝下午茶、如何吃西餐。

父母在付出高昂学费后，开始心安理得地望子成龙、望女成凤。

可现实呢？

就像陈丹青说的：“有教养的女子，有资望的名媛，没有一个毕业于培训班。”

天下父母，都对孩子怀着美好期待，希望她能“向上层流动”，这很正常。

但是盲目追逐“名媛风”、“贵族气”就有点夸张了。

想想，你花大价钱给孩子报班，希望打造出一个名门淑女。

可是一个十来岁的孩子，究竟能在那些繁琐固定的姿势里，学到什么？

如果没有内在的修养，那些仪式，只会让她们学会装模作样地凹造型，离名媛还有十万八千里。

有人曾这样定义“白富美”：白于品性，富于思维，美在心灵。

没错。孩子真正该学的贵族精神，不是浮夸的形式主义，而是根植于内心的知识和修养。

5.

很多人对“贵族”有误解。以为住豪宅，戴名表，交往名流，像模像样地吃西餐，过挥金如土的高层生活，就是贵族。

但事实上，那不一定是贵族，更可能是暴发户。

真正的贵族，贵的不只是物质和地位，更是一种精神。

正如许纪霖教授说的：

“一个下岗的三轮车夫，靠自己蹬三轮车的微薄收入，养活了几十个孤儿，一个一个送他们去上学，我们也可以说，这个人具有一定的贵族精神。”

人活于世，物质上的富贵很难，精神上的富贵，更难。

我们普通人家孩子，与其砸大钱去学贵族礼仪，与其装模作样造名媛人设，倒不如先把心思花在提升内在修养上。

6..

佛、道等宗教地方，向来是肃穆、庄重、平和的代名词，是让人内心平静安宁的地方。许多人在身心俱疲的时候，总喜欢去佛寺道观去寻求一丝心灵的慰藉，让自己能从苦恼中脱离出来。

即便是红尘生活的人，只要是无欲无求、不喜不悲、云淡风轻而追求内心平和的生活态度的人，都会被称为“佛系”的人。佛系，是一种追求，特别是如今背负压力生活的人，许多都幻想着能有佛系的生活。

佛系，虽然不是所有人的追求，但在红尘纷扰的世间，佛系还是被人推崇。于是，各种佛系生存的人，总能引起许多人的关注，成为某一方面的焦点。当然，并非每个号称佛系的人，都是真实的佛系。

9月23日，抖音安全中心发布公告，打击营销“佛媛”人设开展虚假营销违规行为，共处罚相关账号48个，其中永久封禁账号7个，清理违规视频148条。小红书也启动专项检查，清理违规笔记70篇，封禁账号3个。

抖音、小红书都展开的专项治理行动，针对的对象都是“佛媛”人设的账号。

“佛媛”其实也就是一介网红，打着与佛相关的旗号来蹭流量，增加关注度，通过流量和粉丝的增量，增加知名度，然后进行商品或者其它方面的营销，以此获取利益。

一个人是什么样的人，别人管不着。不管你喜欢佛学文化、道家文化、伊斯兰文化、基督教文化，那都是你的自由，与他人无关，但你的显摆、你的行为举止，需要注意分寸，不是什么地方都可以“秀的”。

很多寺院、道观是禁止拍照的，但“佛媛”们对着佛像就是各种拍，也不管别人寺院道观是不是允许，大多数都是偷偷摸摸地拍。还有些穿着低胸、开叉衣裙四处招摇摆拍的。宗教场所，基本的礼仪在哪？

有意无意敞开衣服，抖露出性感身材，各种名牌包包、手袋、腕表摆在显眼的位置，你这么故意做是为了啥。是为了让寺庙的和尚和道观的道士来看吗？还是为了让大众对你们顶礼膜拜，认为你们牛皮哄哄？

为了流量，这样没下限的行为，连央媒都看不下去。直接痛批：宗教场所搔首弄姿，缺乏起码的尊重。央媒把“佛媛”的行为批的重，但也确实说到了“佛媛”们行为的本质，就是对他人的不尊重。

应该说，只要不违法违规，不影响他人生活，每个人都可以选择自己的生活方式，展示自己的个性，你愿意秀身材就秀身材，愿意显摆包包就显摆包包，愿意展示生活就展示生活，那是你个人的自由。

但是，在宗教场所大肆摆拍，搔首弄姿，缺乏起码的尊重。看似带着“佛媛”的旗号与世无争，实则显摆的包包、手袋、腕表彰显物欲横流的态度。这不仅破坏了宗教场所的庄严气氛，而且也涉嫌违法违规。

“佛媛”们为了卖货，为了让粉丝相信自己和产品，到宗教场所，借助现实的氛围进行营销，只要能博眼球，只要能卖货，丧失底线也在所不惜。佛，对她们而言，只是增加流量、粉丝、商品售量的工具。

如此闹剧，该休矣，还佛门一个清净，还大众眼睛一片清明。不要再为了营销商品，把道德底线全部都丢了。君子爱财，取之有道。你想怎么做，那是你的事，但不要没有做人的底线，更不要违法违规。

各种“国学名媛”“艺术名媛”的出现，利用普罗大众心中“传统文化代表着贤良淑德”的刻板印象为个人形象造势。

表面上兴趣在此，实际上只是借着这些表象来包装自己，也没比“拼单名媛”们高级多少。

毕竟，真正能经得起世俗和岁月考验的美人，一定早有诗书藏于心，早有贡献传于世。

用国学、艺术包装自己

就能显得更高级吗？

名媛的标准是：坚持修炼自己的内在素养，让自己变成更好的人，为社会做更多的事。