方地山与张大千的联墨情——大方、大千真大气

　　方地山（1873-1937），原名尔谦，字地山，别署大方，江苏扬州人。著名学者、书法家，尤其擅长撰联，为人所作嵌名联，皆为即兴，从不起草，浑然天成，词意极工，往往将典故自然融入，不留斧凿之痕，堪称一绝，时人誉为“联圣”。他曾任袁世凯的家庭教师，袁克文从其问业，并为其刊印《无隅联语》。

　　张大千（1899年5月10日-1983年4月2日），本名张正则，后改名张援、张諠、张爰，法号大千，是二十世纪中国画坛具有世界影响的中国画大师，书画、篆刻、诗词都无所不通，与齐白石有“南张北齐”之称，徐悲鸿赞其为“五百年来一大千”。

　　这两位民国名人自从相识后交往密切，联来墨往，雅趣横生，留下文坛艺界佳话。

　　张大千曾写信向方地山求联，书信墨迹如下：

　　【释文】

大方先生道席：

　　日前承赐题诸画，感甚感甚。兹更有无厌之求，欲乞楹帖五副，都缘爱慕，致忘烦劳，先生当掀髯一笑，俯而允之也。专此敬颂，动定安适，它不一一。谨定。

　　后学张大千顿首顿首。

　　善孖一副（二家兄，善画虎，故号虎痴）

　　文修（四家兄，近以造林居皖南）

　　大千自求一副（以上三联求赐撰）

　　丹林（与散原先生交颇深）

　　玉岑（朱古微先生之弟子）

　　一次索联五副，不但自求，还代替他人求索，显然两人感情非同一般。从张大千的另一幅墨迹中，我们看到所求之联已有成品。

　　趁有闲暇，沏一杯香茗，凝眸读帖赏联。

　　凝视自宜同好梦；

　　素心相约佩绿兰。

　　初读此联，并无奇处，细细品味，方知机关。了解张大千情感史后，我们看出此联的奥妙，原来此联运用了镶嵌之法，首尾四字分别嵌进了张大千二夫人黄凝素和三夫人杨梦兰的芳名。

张大千与二夫人黄凝素

　　黄凝素容颜姣好，身材苗条，精明干练，秀外慧中，且懂绘画。大千有事，常和她商量。张大千在韩国爱上池春红，欲带回国内，将他与春红的合影寄给黄凝素，信中附小诗征求她的意见。诗云：

　　依依惜别痴儿女，

　　写入图中未见狂。

　　欲向天孙问消息，

　　银河可许小星藏？

　　张大千又以黄凝素的口吻，写了另一首小诗：

　　触讳踌躇怕寄书，

　　异乡花草合欢图。

　　不逢薄怒还应笑，

　　我见犹怜况老奴。

张大千与三夫人杨梦兰

　　三夫人杨梦兰，原名婉君，后大千给改作宛君，北平唱京韵大鼓艺人。梦兰有燕赵儿女豪气，又时作男儿装束。据传新婚前，二夫人黄凝素曾作说客，称自己生育过多，照顾子女不及，因此难免对夫君之笔墨生涯伺候不周。现与梦兰情同姊妹，希望代她侍奉夫君，遂为一大佳话。

　　人皆惠然肯；

　　我亦自求多。

　　这一副对联属于“歇后联”，亦称“缩脚联”。以成语“惠然肯来”“自求多福”“缩”掉最后一字而成联。其“歇后语”为“来、福”，即歌女之芳名，其语皆源自《诗经》。

　　《诗经·国风·邶风》：“终风且霾，惠然肯来，莫往莫来，悠悠我思。”

　　（狂风席卷扬尘埃，是否他肯顺心来。别后不来难相聚，思绪悠悠令我哀。）

　　《诗经·大雅·文王》：“无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。”

　　（感念你祖先的意旨，修养自身的德行。长久地顺应天命，自己去寻求更多的福祉。）

　　民国赵元礼《藏斋诗话》有赞曰：友人方君地山为歌妓来福撰一联曰：“人皆惠然肯，我亦自求多。”上下联分藏两字，巧不可阶。予为范老偶诵之，范老大欣赏，谓他人无此聪隽也。

　　第三副对联是题永古斋：

　　夏鼎商彝永宝用；

　　奇书异画古香多。

　　夏鼎商彝，谓夏代的鼎，商代的彝器，泛指古董。成语用此处，甚是切合。对联运用“鹤膝格”嵌入“永古”二字。

　　第四副对联：

　　君子和声鸣玉佩；

　　丈夫唾手耻公卿。

　　此联上下末字嵌“佩卿”。唐初·魏徵《奉和正日临朝应诏》：“锵洋鸣玉佩，灼烁耀金蝉。”明·康海有诗句云：“由来丈夫志，唾手出青冥。”佩卿，可能是琉璃厂佩文斋裱画店的老板张佩卿，与张大千素有交往。

　　料应踞地作虎跳；

　　得全其天皆痴人。

　　这是方地山为张大千二哥张泽所撰之联。

张泽

　　张泽，字善孖，一字善子，号虎痴，蜀内江人。早承家学，幼时即通绘事，人称山水比唐六如、郑穆倩；人物如陈老莲、张大风；走兽法李龙眠、赵松雪，无不精妙，尤擅画虎。柳亚子曾为善子、大千昆仲二上黄山题诗道：

　　蜀国双髯并世英，

　　元方磊落季方清。

　　世间蛮触关何事，

　　一笑黄山顶上行。

　　方地山此联称赏张善子艺术才能及执着精神，嵌“虎痴”两字而不露痕迹。

张泽与朋友及老虎合影

　　最后两副赠张大千嵌名联流传甚广，颇为人们赞赏。

　　其一：

　　送大千之日本。

　　世界山河两大；

　　平原道路几千。

　　此联眼界宽广，景象壮阔。世界之间，高山矗立，河流奔腾，堪称伟大。辽阔平原，一望无边，道路纵横，何止万千。自然的感慨之中，上下联末嵌入“大千”，有心而无痕。

　　其二：

　　八大到今真不死；

　　半千而后又何人。

　　这一副嵌名联，结合受赠者的职业特点，巧妙地以古代画家作比，肯定了张大千的绘画艺术的高度。

　　八大，指朱耷（1626-1705），明末清初画家，江西南昌人。入清曾削发为僧，先后取号雪个、个山、人屋、八大山人等。所作花鸟，每以“白眼向人”，所署“八大山人”，笔形似“哭之”或“笑之”，寄寓故国之痛。书法学二王及颜真卿，自成一格。与石涛、弘仁、髡残并称清初四高僧。有《八大山人诗钞》、《八大山人书画集》。

　　半千，即龚贤（1599-1689），字半千，号野遗，又号柴丈人，一名岂贤。昆山人，寓居江宁，期间曾徙扬州。于清凉山下筑半亩园。明清之际著名画家，“金陵八家”之一。工诗文，有《香草堂集》。其词见《古今词汇三编》等词总集。

　　方地山的联语，张大千的行草，两者珠联璧合，相得益彰。有人赞大千这幅书法作品“气韵连贯，潇洒奇逸，笔走龙蛇，如江河之势一气呵成，连绵不绝”。

　　两位民国著名人物的忘年交，友谊始终不移。在方地山去世多年后，张大千仍念念不忘。方地山有行书五言名联：

　　开张天岸马；

　　奇逸人中龙。

　　对联出自洛阳龙门石窟的石刻字，相传陈抟老祖手书。方地山此幅书法作品自在挺峭，有山林气。后来张大千在“台湾联圣”张佛千处见此书法作品，情不自已，撰写跋文道：

　　佛千宗兄出观地山先生宝墨，谨题以志怀抱。七十一年秋大千张爰。

　　联有真情，墨含深爱，两位名人均已仙逝，但联韵墨香历久益醇，氤氲着文苑艺坛。