苏武鸿雁传书的故事是编造的

　　鸿雁传书，这个词语大家耳熟能详。《汉书》记载着关于鸿雁传书之事，许多人因此以为这大雁传书的故事发生在苏武身上。其实那只是智慧的谎言，鸿雁传书的真实故事发生在我可爱的家乡——历史文化古城真州（今仪征）。
　　清代诗人先著诗云：
　　塞雁传书事本无，汉家使者诳穷庐。
　　谁知千载流传后，真有斯人系帛书。
　　我们先了解一下“智慧的谎言”诞生过程，然后再说一说将这“智慧谎言”变成“历史真实”的人究竟是谁，故事又是怎样发生的。
　　智慧的谎言
　　《汉书·卷五十四·李广苏建传第二十四》载：
　　昭帝即位数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”……单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。
　　此段文字大意是：
　　汉昭帝登位几年后，匈奴跟汉朝达成和议。汉朝廷寻求苏武等人，匈奴撒谎说苏武已死。后来汉使者又到匈奴，常惠请求看守他的人同他一起去，在夜晚见到了汉使，原原本本地述说了在匈奴的情况。教导汉使者这样对单于说：“天子在上林苑中射猎，射得一只大雁，脚上系着帛书，上面说苏武等人在北海。”汉使者十分高兴，按照常惠所教的话去责问单于。单于看着身边的人非常惊讶，向汉使道歉说：“苏武等人的确还活着。”……单于召集苏武的部下，除了以前已经投降和死亡的，总共跟随苏武回去的有九人。

　　这一段文字告诉我们这样的史实：苏武的副使常惠运用自己的智慧，教汉朝使者用“鸿雁传书”这神奇的故事哄骗单于，促使他放回苏武一行人。
　　从此，古诗文中屡屡出现“雁书”这一词语，相关的典故名称有上百之多。
　　历史的真实
　　从前文可知，雁足传书并非是汉代苏武身上发生的实事，到了元代郝经出使南宋时，这个智慧的谎言才变成了一件真实的历史事件，《元史传》及元明清三代多种文献资料都有明确记载。
　　据《元史·列传第四十四·郝经》载：
　　经为人尚气节，为学务有用。及被留，思托言垂后，撰《续后汉书》、《易春秋外传》、《太极演》、《原古录》、《通鉴书法》、《玉衡贞观》等书及文集，凡数百卷。其文丰蔚豪宕，善议论。诗多奇崛。拘宋十六年，从者皆通于学。书佐苟宗道，后官至国子祭酒。经还之岁，汴中民射雁金明池，得系帛，书诗云：“霜落风高恣所如，归期回首是春初。上林天子援弓缴，穷海累臣有帛书。”后题曰：“至元五年九月一日放雁，获者勿杀，国信大使郝经书于真州忠勇军营新馆。”其忠诚如此。
　　元·王逢《梧溪集》、元·陶宗仪《南村辍耕录》、明·宋濂《宋学士集》均有类似记载，其事情经过如下：
　　元世祖忽必烈于中统元年登基后，想和宋订和议，于是以郝经为翰林侍讲学士，佩金虎符，充国信使出使宋。当时南宋宰相贾似道怕郝透露他在襄阳战役中求和冒功的事，就把郝拘禁在仪真的忠勇军营中。郝在仪真被拘十多年，音信不通。一次，有人送给郝四十只雁，其中有一只体态神情与众不同，郝就把它养着不杀。后来那只雁见了郝就张开翅膀伸长脖子高声叫唤，郝有所感触而醒悟（想到“鸿雁传书”的典故），于是选择一个日子率随从三十七人，焚香向北礼拜，把雁带到跟前，取了绸帛，写诗道：“霜落风高恣所如，归期回首是春初。上林天子援弓缴，穷海累臣有帛书。”诗后又署：“中统十五年九月一日放雁，获者勿杀。国信大使郝经书于真州忠勇军营新馆。”中统十五年实际上是至元十一年，郝不知世祖年号已改。郝亲手把绸帛绑在雁脚上，祝祷说：“我被拘在此，麻烦雁卿给我带信给朝廷，你多保重了！”刚想再拜，雁已竦起身体冲天入云而去。没多久，管园苑的人获雁，发现帛书，托近侍献给元世祖。世祖见了，伤心地说：“四十骑留江南，难道没有一个人像这只雁吗？”
　　曾经的智慧谎言，如今成为历史的真实。郝经的这一次举动最终解救了自己，也赢得当世与后代的无数赞誉。

　　后人的传扬
　　郝经忠贞不屈的精神和鸿雁传书的故事从古到今感动了无数人，史学家不吝笔墨，详细介绍郝经的生平和著述。诗家墨客、仁人志士纷纷撰写诗词文章及剧本，表崇敬之心，抒赞美之情。
　　《元史》卷一五七有详尽的《郝经传》，《新元史》卷一百六十八·列传第六十五有《郝经·苟宗道》，《重修仪征县志》卷三十九《人物志》专条介绍了郝经，卷四十四、四十五《艺文志》在经、史、子、集几类中分别记录简介了郝经的众多著作。
　　元代的苏天爵、苟宗道、王恽、王逢、刘因、吴澄、袁桷等，以及明清诸多作者，都曾撰写诗文为郝经感叹，叙其事，记其人，颂其品。明朝宋濂有《郝文忠公经》云：
　　瞻彼郝公，上师孔颜。
　　挺然一气，立天地间。
　　衔命出使，仗节弗屈。
　　十有六龄，有如一日。
　　楗门堑垣，不翅狱庭。
　　臣节甚重，万死实轻。
　　吐其崛奇，见于直笔。
　　奸雄虽亡，诛之则力。
　　汉有苏武，啮毡海上。
　　郝公继之，双璧相望。　　
　　清代许云峤为了“表伯常之节”，专门创作了剧本《雁帛书》，此剧经仪征阮芸台先生、盭厔路润生先生鉴定。许云峤在其《弁言》云：“元人有《苏武告雁》曲，以雁书事系之子卿，人多艳称之。然《汉书》本传具在，非实事也。惟元郝伯常经使宋，为贾似道拘留真州者一十五年，乃真有雁足寄书之事。宋濂《元史》、陶九成《辍耕录》俱载之。呜呼！伯常文章气节，冠绝一时，而雁书一事，尤足千古。”（一十五年，此指郝经被拘留之后第十五年，明年郝经北还）
　　《雁帛书》全剧四折，分别是《拜雁》、《得书》、《诘罪》、《还朝》，其情节为郝经出使南宋，被拘留真州，后借雁足传书，最后保持气节，北还大都。
　　从古到今有不少非真州籍人士都在关注、研究郝经在真州的十六年，作为郝经当年被拘禁地的人们怎能遗忘这一段历史呢？

　　真州，作为鸿雁传书的发生地，理应对郝经这位元代大儒，华夏志士加以宣传、纪念、学习，因为郝经人生的最重要阶段之16年是在真州度过的，我们至少可以先立一个纪念碑，以《雁帛书》为蓝本，编写好剧本，以地方戏的形式宣传演出，让当地更多的老百姓知晓，然后向更大范围推广传播：仪征，曾经发生过一出可歌可泣的历史剧。等待条件允许之日，再建造一座郝经纪念馆，邀五湖四海之人瞻仰郝经的伟大形象，传承郝经的高贵品质。
　　坚定文化自信，我们完全可以将“郝经托雁”的故事传播得像“苏武牧羊”一样家喻户晓，人人尽知。毋庸置疑，擦亮“郝经在真州”这张名片将会有利于理解、践行仪征城市精神，让尚义求真愈发深入人心，让仪征更加具有历史文化古城的韵味。