抗日战争胜利纪念日：在台湾的心酸与眼淚

“台湾人民对日抗战从1895年割让台湾开始，比1937年七七事变早42年。1894年甲午战争清廷战败，乙未年（1895年）4月被迫签下《马关条约》割让台湾，举国震惊，全台悲愤。”

“日军攻台时各地战斗惨烈，日军费时6月、多次增兵才结束这场乙未战争。日军采取不分军民、男女、老幼无差别歼灭与杀光、抢光、烧光‘三光扫荡’的政策，根据学者估计，台湾军民死亡人数超过10万人，接近当时台湾人口4%。”

“中、日两国爆发了这场死伤将近3千万人的（抗日）战争，两大民族应该如何看待对方？回顾历史，中、日两大民族的恩怨超过120年，纵使侵略错误可以原谅，血泪历史不容遗忘。”

“今天我们扩大纪念抗战胜利暨台湾光复七十周年，我期盼我们所有的人民，都能了解战争的残酷，以及对日抗战的艰辛过程。”

这些话是在2015年10月25日，台湾光复七十周年纪念大会上，马英九说的。全文非常长，致词半小时。

我出生于1989年，从来不是好好听历史课的孩子，我这代台湾人也早已不像我父母那代有“爱国教育/大中国教育”。10月25日是台湾光复节，这个过去的“重要节日”到我这代已经很陌生，就更不用说对“9月3日”这一天的认知。

“抗战胜利纪念日”在台湾

9月3日在台湾叫军人节，这天其实也是“抗日战争胜利纪念日”，只是后来国民政府衍伸为慰劳军人的军人节。在国民政府来台之初，非常重视这个节日，屡次强调国军在抗日战争中的英勇。

但是后来随着台湾民主化、李登辉上台，太多“强调台湾主体意识”的声浪出现，渐渐地，谁人还记“抗战胜利纪念日”？

其实“了解台湾的历史”与“抗日”完全没有违背，但在政治操作下变成对立面：为什么要了解“对岸抗日”？为什么不了解台湾自己的历史？这完全是操作出的结果。抗日，同样是台湾的历史。

到了今年的军人节，也有保留抗日战争胜利的历史片段纪念国军。但如今军人节之于民众，就是一个“军人的小众节日”，许多人甚至不知道这个节日的历史由来。

没有抗战胜利，就不会有军人节，更不会有台湾光复纪念日。

马英九在2015年时高调纪念台湾光复七十年，被不少媒体评论为“台湾没什么人在意”，也有学者以此来讽刺马英九就算搞两岸关系、对国民党也毫无帮助等等。

确实，就台湾那盆浅浅的政治池子里，并没有什么帮助。

但当我完整地看了马英九的那篇致词，能感受到他这个“老派国民党人”的坚持。

我以前初中的某位老师，就是这样的“深蓝顽固分子”，常常在课堂强调“抗日战争国军是主力”，深蓝很喜欢跟大陆“抢”抗日，这是老毛病。

到了我这代，年轻人大约是挥挥手，“纪念抗日战争？给对岸给对岸”，谁还跟你争这个？

打过抗战的国军老兵们，有心碎有眼泪，但时代就是这样走过。

当代台湾：难以面对两岸，“分解历史”

在台湾，“纪念抗日战争胜利”与否，围绕着的不是那些为了抗日而牺牲的先烈，而是围绕着“看那时台湾人待不待见国民党”以及“看当时台湾与大陆的关系”。

大家不待见民进党之时，国民党出来念叨两句抗日历史、骂民进党数典忘祖，人民可以听两句。

大家不待见马英九时，他说半小时的对日战争、台湾光复，换来的就是骂声：谁还管你这个？人民低薪，做这么烂！

台湾人重视本土，有浓厚本地情怀，但是抗日，何尝不是台湾的土地记忆。

然而，当台湾民意普遍不想去面对中国大陆时，就更会想切断这种两岸共同的历史连结，会将历史碎片化，以此来反应“宝宝对大陆不高兴，很不高兴”。

台湾网络上曾流行一篇文章“末代外省人”。

“末代外省人特征包含：认为自己是台湾人更是中国人。

绝大多数是国民党或曾经是国民党员。

男生很多人读过军校。

都以中华文化的正统自居。

还会说父亲或母亲的家乡话，却不会说闽南话或说得不流利。

对日本没好感。

这个族群的人数已不多了，而且正在快速减少中，逐渐走入历史。

他们是濒临绝种动物，除了自我珍惜，以后不会有人记得他们。”

传这篇文章给我的，就是一个深蓝前辈，一个“末代外省人”。一个天天感叹“曾经的台湾如何如何”的“老人家”。

许多这样的“上一代人”，其父母辈，都与那段抗日历史深深连结。

我，一个老大不小的三十多岁台湾人，成长背景都没有太深刻的历史感悟，从小到大也没有谁跟我强调“铭记历史”。因为到了大陆，去许多地方浪了一圈，才逐渐将历史认知与这片土地连结在一起，才对于如今因为政治被刻意淡化的那些人，有更多同情与唏嘘。

自然，历史碎片化，源于政治，某天也可能因为政治，“重组历史”。