齐天大圣腾云驾雾到欧洲，与金发女郎紧紧相拥，这不是创新是恶搞

评电视小品孙悟空游欧洲

文 | 蔡玉文

2020年11月20日晚央视转播各地创新节目，确乎大多数节目无论是历史的革命故事，还是现实的生活故事，都给观众耳目一新，感到好看、有益。这是在新时期文艺创作的方向，值得鼓励、道 好。

然而在众多节目中，有某地作者创作的小品孙悟空游欧洲，却令观众大跌眼镜、倒味口，不敢鼓掌叫好。该剧的情节是,孙悟空从中国腾云驾雾到了欧洲，与一碧眼金发、衣着时尚的美女相遇，在几番接触交往后，这位佛教高僧竟然拜倒于该女子石榴裙下，拥抱而立……

这个小品的插话音称，该剧是大胆创新，是东西方古今文化的结合，剧情穿越了浩浩时空，表现手法新颖别致。对该剧的评价，我不敢苟同，且另有意见。

众所周知，孙悟空是明代文学大师吴承恩在《西游记》里塑造的一位一身正义勇敢除恶的英雄，在保护唐僧赴西天取经的途中，经受了九九八十一难，驱妖降魔。一句话，没有他，唐僧根本不能到达西天取得佛经。

因此，凡是读过《西游记》的人，都无不佩服孙悟空。可是孙悟空游欧洲，不仅在时空上是个大错误，在品质上也犯了人妖颠倒的错误。《西游记》写孙悟空是地道的中国英雄，又何曾能在当今去游欧洲呢？全书中找不出一点笔墨叙述过孙悟空有贪恋女色之处，到是三打白骨精、火烧盘丝洞等消灭女妖写得精彩，又何能去欧洲跟一位当地的妙龄女郎厮混呢？小品作者这样写，就不怕对孙大圣是一种亵渎吗？

诚然，文艺创新是新时代的要求，是一种进步的体现。但是它必须是有原则的，有界定的。恩格斯说过：研究历史事物必须放在当时的特定环境中。那么，对文艺、戏剧的创新，自然是指形势表现手法，至于故事内容绝不能离开这一原则，否则，胡编滥造，非但不是创新，而是恶搞。

象小品孙悟空游欧洲，显然十分荒诞，把一个早已封为战斗佛的孙悟空写成今天去欧洲跟一个洋女子耍朋友相拥而立，不但在情理上永远难成立，而且有伤了中国人对孙悟空爱戴的心情，这是一种倒行逆施地有违中国民意的行为。

毛泽东主席在1961年10月17日著的《和郭沫若同志》七律诗中写道：“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。”这就在尊重历史故事的基础上，结合现实国际斗争形势古为今用的创新，获得中国人民的认同。

所以我认为，小品作者打着文学艺术创新的幌子，对中国古典文学作品无原则、无定界地随心所欲改编，不中不洋，不古不今，四不像，是一种恶搞，是有悖中国民意的，应该休矣！