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“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”元宵节未到时，我就爱吟诵这片《青玉案元夕》。我在等车、等人或者望着街上的两旁的花灯树时，我自然而然地，就会吟诵这支曲子。

为什么称为元夕或元宵节或上元节？因为农历元月十五日是新年的第一个月圆之夜，元宵节是新年欢庆的高潮，也是大结局。

面对这第一轮的满月，谁不为之心动呢？于是，中国汉族和部分兄弟民族如苗族、壮族、土家族、侗族等，汉字文化圈的国家朝鲜、韩国、日本，以及遍布各地的海外华人，都以大致相同但又各有特色的方式，共庆这个源远流长的传统节日。

那么，中国人第一次欢度元宵节从啥时候开始呢？事实上，具体到某年某月还真的无从稽考。大概时间还差不多，上古时期，我国就有“元日祈谷”的传统，采取“燎祭”的火祭仪式，烟云腾天，沟通人神。《史记》云：汉武帝祭太一神为元宵节之源，于是开启了后世灯火娱神的先河。道教宣称它的创始人张道陵出生于正月十五，并且它所信奉的神天官、地官、水官，上元天官正月十五日生，所以正月十五日就被称为上元节，天官管赐福，因此上元节是天官赐福的日子。佛教把元宵节追溯到汉明帝时期，因为佛教从此传入中国，为“燃灯表佛”而有此节。隋唐时代相信这个说法的人很多。各家把这个重要的节日纳入自己的体系中，同时也为这个节日增添了内容。可以说，元宵节是千百年来不同流派、民族、地域、阶层文化等相融的结晶。

我华夏泱泱大国，首先是兴于农业的。因此，元宵节首先是个农业节。村民们在春天开始的时候，祈求风调雨顺，五谷丰登。不管是彩灯还是其他活动都会围绕这个主题。与此相对应的，花灯是元宵节不可或缺的元素或吉祥物，不管是富人还是穷人，谁不在这一天祈求子嗣繁衍、人丁兴旺呢？

元宵节也是全民的狂欢节，元宵节这几天打破平时秩序，全民出动，平民百姓可以与达官贵人摩肩接踵。人人吃汤圆、观花灯、猜灯谜等各种娱乐或游行，欣赏高跷、旱船、舞龙、舞狮、秧歌、抬阁等传统艺术表演。放烟花则是将元宵节之梦抛向高潮。这一天，人们无须辛苦劳作，无须谨遵规矩礼法，所谓“金吾弛禁，特许夜行。………贵游戚属及下隶工贾， 无不夜游。”《隋唐演义》叙述了秦琼闹花灯的壮观，《薛刚反唐》也绘声绘色说了薛刚闹花灯的大戏。

“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。”欧阳修的《生查子·元夕》云：元宵节也是情人约会的好日子，说得时新一点，就是古人的情人节。因为那些平时不允许出门的大家闺秀和小家碧玉们，这晚可以走出家门，看灯、看戏，也看人。很多美好的邂逅或偶遇就自然而然发生了。

俗话说，“偷得葱，嫁好公；偷得菜，嫁好婿。”这是福建、广东、台湾的元宵节习俗。为啥要在元宵节这天偷葱偷菜呢？清朝杨庆琛《榕城元夕竹枝词》云：“曲曲弓鞋印绿苔，来生夫婿试先猜。红裙几点新泥污，罗汉洋头拔菜来。”原来，姑娘们借看灯之际，到野地里拔菜，占卜自己来年的运气，讨个好彩头。

“蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”事实上，踏遍万水千山，寻她或他千年百回，我们都爱在星光灿烂、灯火辉煌处深寻，岂知，命运弄人，他或她往往在灯火稀疏之处黯然神伤、默默饮泣。或者说，生命需要在闹中求静，静中有闹。