经学课程要简要，并不妨碍西学。

《奏定学堂章程·学务纲要》又专门提出一条，要求学校的经学课程要简要，不要妨碍西方各门学科的教学。

在小学中学阶段，学生们要读经，到大学以上的阶段，则把经学列为专门课程，让学生选课来学。

在这一点上，又说西方国家最重视保存古代学术，也是让爱好此学的人自行研究。无论中西，古代学术的最宝贵的部分，就在于古代传承下来的经典，有些人喜欢新的学科，而忽视古代的学术，这是错误的看法。可知不重视中国传统经学典籍的人，实际上也是不懂得掌握西方学术及其方法的人。

不得废弃中国古代的文辞，以便阅读古代经籍

《奏定学堂章程·学务纲要》又提出重视学习中国的文辞，以便能够阅读古代经典著作。

所谓文辞，是指中国古代诗文中的文辞，这与现代汉语中使用的文辞是不一样的，所以学校的教育中必须重视让学生掌握中国古代的文辞，只有这样，才能让学生具备阅读古代经典著作的能力。

今天我们的学校教育中，有语文课，但不太重视教育学生掌握和理解中国古代的文辞，所以现在的学生普遍缺乏直接阅读中国古代经典著作的能力。所以章程中的这一条规定，在今天看来，也是非常重要的。

中国古代的文辞，在不同的文体中有不同的运用，如古文中的文辞，是用来阐述道理和记载史事的，还要用来阐述道德学说和传达人的感情，因此是最为可贵的。

至于古代的骈文，大多用来撰写国家典礼时的制诰，当时认为是不可废除的。古代的文辞，还有古体今体的诗、辞、赋，用这样的文辞创作诗辞赋，能够起到涵养性情以抒发心中抱负的作用，也不可废除。

又提出：中国古代以来的各种文体，历代相承不止，实为世界文化中的精华，更重要的是，必须能作中国古代的各体文辞，才能真正理解中国古代的各种古书，由此了解中国古代圣贤的精妙理论，所以不能只把古代文体文辞看作文学，而应看作阅读和了解中国古代各类典籍及其思想内容的基础能力，因此学校教育中必须特别重视让学生学会阅读和使用古代的各种文辞与文体。这一点，在今天的教育中，是非常不够重视的。

又说，外国的学校也非常重视保存他们的历史上产生和传承下来的经典著作及其文辞，这是他们保存他们的优秀文化的一个重大事项。

所以，如果学校不让学生学会阅读和使用古代的文辞，则不能写出优雅的文章，以后如果作官，也不能写出合格的奏议、公牍、书札、记事，这都会成为非常严重的问题。当时认为，做官的人如何行文不能通畅，又怎能担任要职重任？

同时还有一个问题，即近代以来的文人，只是专门学习文藻，不讲求实学，结果只是会做一些辞章，但于时势和实际的治国方策，就一无所知，这就是宋代学者批评的“一为文人，便无足观”，实在是非常诚痛的批评。

因此，规定除了大学里设文学专科外，也要让爱好文辞的人自己进行学习研究，在各学校里都要有中国文学科，明确规定课时，由此让学生诵读有益的古代诗歌，用来代替外国学校里的唱歌音乐课。中国文学科，又要随时考试学生用古代文辞写作论文的能力。要求做到理明词达，能多引经史，不要求雕琢藻丽，篇幅也不能太长。其教法应该由浅入深，由短到长，不要让学生觉得太难。在中小学里，只要求对于中国古代的文辞，能够理解，在高等学校里，则要求对于中国古代的文辞，能够在古人的基础上写出自己的新作，要达到清真雅正的程度，不能过分追求奇怪与艰深，更不可追求浮华的文辞，要有真正的内容。