二月初三说文昌帝君，他的神位有多高？和真武大帝平起平坐

所谓“生死隶东岳，功名属文昌”。文昌帝君作为主掌主掌考试、命运，及助佑读书撰文之神，在古代是读书学子、考取功名及官员最为敬奉的神灵。按照民间神仙体系，玉皇大帝总掌天地三界，其后又四御，紫微大帝掌三界文事，勾陈大帝掌三界武事。由于他们都是天帝级别，其真正掌管文事和武事的，其实是文昌帝君和真武大帝。

文昌帝君神像

文昌帝君的神职——“掌文昌府事，及人间禄籍”。如真武大帝主要盛名于明朝，文昌帝君的成名，来自于元仁宗时期。但“文昌”之名，却早已有之。我国的神仙信仰，来源于人类对日月星辰及大自然的崇拜；而文昌者，对应的就是“文昌六星”。《史记·天官书》载“文昌星，一曰上将（威武），二曰次将（正左右），三曰贵相（理文绪），四曰司命（主右理），五曰司中（主灾咎），六曰司禄（赏功进士）”。

星空

天象应人事，文昌星被认为是“主大贵的吉星，也称文星”，文昌星在古代就被认为是掌管天下文运禄籍。文昌星隶属紫微垣，其位置和形状《甘石星经》载：“文昌六星如半月形，在北斗魁前，其六星各有名”。如下图，北斗七星的勺子部分称为“魁”，天璇星边上组成弧形的就是“文昌六星”。隋唐之前，还未有“文昌帝君”的说法，后期由于和“梓潼神”结合，才形成了“司功名利禄”之神。这又是怎样一个过程呢？

文昌六星位置

《明史》记载“梓潼帝君，姓张，名亚子，居蜀七曲山，仕晋战殁，人为立庙祀之”。此后经过唐玄宗追封其为左丞相，并重加祭祀；到唐僖宗避乱入蜀时，经七曲山又亲祀梓潼神，封张亚子为济顺王，及“五显英烈王”；元仁宗敕封张亚子为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”。而涉及到民间方面，据说隋唐科举考试实行，西南学子进京参试，都会从梓潼县经过，常于梓潼庙内祷告祭拜，以求功成名就。

文昌帝君及天聋地哑

在文昌帝君相关的神像中，我们常常看到还有两位侍奉神，一位手捧书卷，一位手拿戒尺或印章，这就是我们熟悉的“天聋地哑”。关于为何是这二位神灵侍奉，《历代神仙通鉴》中的说法是取“聋、哑”二字的本意，使“知者不能言，言者不能知”。我们现在可以理解为“不泄密、不作弊”，保证了考场的公正公平性。古代一段时期，文昌帝君被列为重要祭典，每逢文昌帝君诞辰，天下学子基本都会去文昌庙祭拜。另外还有“五文昌”的说法，分别是：关圣帝君（文衡帝）、孚佑帝君（吕洞宾）、文魁夫子朱熹（朱衣星君）、魁斗（魁星爷）。