秦朝的“国庆节”，在农历十月初一，当初的情形是怎样的

“国庆”一词，现今最早见于西晋陆机的《五等诸侯论》中，载“国庆独飨其利，主忧莫与其害”。这句意思是什么，在此不讨论。这里的“国庆”一词指的是“国家庆典”，在古代并不单指“开朝皇帝的登基庆典”；比如皇帝大婚、皇后生辰、册封太子等。在近代，世界范围内“国庆”一词，基本就是特指民族独立或国家建立的日期。

秦始皇剧照

战国末期，秦始皇横扫六国。在此情境下，公元前221年，秦始皇认为“名号不更，无以称成功，传后世”，遂决定令大臣商议“帝号”。丞相王绾、廷尉李斯等以三皇五帝作比，认为秦朝的国土面积，超过了五帝之时，自古未有，应该冠以三皇里的“泰皇”。最后由秦始皇决定：去“泰”，取“皇；采用上古“帝”位号，因此号称“皇帝”。自此有皇帝的称呼，秦嬴政也被称为“始皇帝”。

秦始皇画像

确定了帝号，接下来就是所谓的“朝贺典礼”事宜。这里需要说的是战国时期阴阳家邹衍提出的“五德终始”学说。“五德”是指五行土、木、金、火、水所代表的五种德性。邹衍的这个学说，是一种历史观，他认为历史变迁、王朝更迭都遵循这个规律；终始者，循环往复运转。邹衍曾提出“五德从所不胜，虞土、夏木、殷金、周火”；又说：“代火者必将水”。

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秦始皇对“五德终始”学说非常认可，因此他认为，周朝为火德，周传于秦，自然得水德。按照五行学说，水在方向里属北，五色里属黑，四季里属冬。既然采用了“秦为水德”，自然一切事项都以此为基础。据《史记》、《资治通鉴》等史书记载：更名河曰德水，以为水德之始；衣服、旌旄、节旗皆尚黑。关于最重要的朝贺典礼，史载“朝贺皆自十月朔”，十月为初冬、元冬；朔者，农历初一。因此秦朝的“国庆节”就是农历十月初一。