与时俱进的并不是经典本身，而是对经典的理解和运用

经典是什么？经典是三棱镜水晶，太阳照在上面，会折射出七种颜色。不同的时代，对经典有不同的理解，不同的人对经典也有不同的理解。你有什么需要，经典就会如何为你解答。所以，经典的本意是什么并不重要，重要的是，这种解释能不能对治你的心。我们经常强调与时俱进，与时俱进的并不是经典本身，而是对经典的理解和运用。所有的经典都具有当代性。古为今用也是这个意思。所谓“古为今用”“洋为中用”，就是把古代的东西拿来变成当下的营养，把洋人的东西拿来变成中国人的营养。

从清末民初起，中国有很多文人都在争论这个问题，有些人认为中国文化好，有些人认为西方文化好，有些人主张复古，有些人主张西化。后来，有人就说，那不如折中吧？于是，就出现了“中学为体，西学为用”，把中国文化作为本体、人格、道德的学问，西洋文化作为一种应对世界的技术。这种说法有道理，但不全面，因为体和用是不能分离的，它们是一以贯之的，不能把这个用放到另一个体里。所以，把哪一种文化作为本体，就要哪一种文化生起妙用。中国文化是体用俱全的。任何一个民族的文化，都必然是体用俱全的，否则，它就不足以影响一个民族，那种所谓的民族文化也不可能传承下来。

要知道，并不是只有中国文化才有道，西方文化也有道。西方文化中，有很多非常了不起的东西，比如基督教文化就很了不起。我们一定要明白，在世界三大宗教中，最成熟、最强大的，可能是基督教，而不是佛教。

佛教非常优秀，甚至是世界上最优秀的宗教，但它不是最强大的。从文化传播的层面来看，它有一种先天性的基因缺陷，因为它追求解脱，后来，就异化为否定现实。释迦牟尼时期的佛教不是这样的，是完全入世的，虽然比丘们与世隔绝地修行，但是在传播上，是完全接地气的。后来，佛教才慢慢地异化了，变成了一种寺院文化，远离了印度百姓，慢慢地，在印度大地上，佛教就被其他宗教取代了。

我们一定要明白，现在，就连曾经接地气的儒家文化也变了，慢慢地出现了断裂。所以，中国传统文化三条最重要的根系儒释道，都出现了断裂。这种状况，我们不得不正视。有识之士和有志之士要有所行动。无论学哪种文化，《道德经》也罢，《庄子》也罢，儒家或佛家的文化也罢，都一定要让它和我们的生活结合起来，让它成为我们的生命程序。这样，文化才有意义，才是真正的传承。