五方五老之黄角大仙是谁？

网上有很多人都解读中央黄极黄角大仙是东汉末年的张角。

张角又是黄巾起义的领袖，张角还会仙法的大师。

又是「角」又是「黄」又是「仙」的，咋一看挺符合中央黄极黄角大仙嘛。虽然我也有用三国演义来解读西游记的文章，但我却不觉得张角是西游记里的黄角大仙。

那中央黄极黄角大仙到底谁呢？本期只在原著内挖掘。

这个黄角大仙在五行中属土，既然叫黄角大仙，就说明跟角有关，但是五老都是人类，如来、观音、东华帝君、真武大帝都是人类。

不是动物之类，所以黄角大仙也一定是人类。

所以作者取「黄角」这个名字很有误导读者的意思，我曾经就以为亢金龙或者金角大王可能是黄角大仙。

人怎么会有角呢？但是有一个人的名字很符合“黄角” 二字的意思。————灵山脚下的金顶大仙。

《第八回》那菩萨到山脚下，有玉真观金顶大仙在观门首接住，请菩萨献茶。菩萨不敢久停，对大仙曰；“今领如来法旨，上东土寻取经人去。”大仙道：“取经人几时方到？”菩萨道：“未定，约莫二三年间，或可至此。”遂辞了大仙，半云半雾，约记程途。有诗为证。

灵山脚下，佛门圣地竟然有一个道观！不要太嚣张了！观音菩萨对这个道童还很客气。

「角」一般都是长在头上的，但是人类是没有角。而金顶大仙的「金顶」二字也可以是黄角的意思啊，

金是“黄”的意思，顶是“头顶”的意思。

头顶是黄色的不就是「金顶」的意思了吗？

金顶大仙。黄角大仙又都是「大仙」所以我觉得金顶大仙就是五方五老的中央黄极黄角大仙。

《第98回》身披锦衣，手摇玉塵。身披锦衣，宝阁瑶池常赴宴；手摇玉塵，丹台紫府每挥尘。肘悬仙箓，足踏履鞋。飘然真羽士，秀丽实奇哉。炼就长生居胜境，修成永寿脱尘埃。圣僧不识灵山客，当年金顶大仙来。

”宝阁瑶池常赴宴” 金顶大仙也有资格去参加蟠桃会，他也是光杆司令一个。

很符合黄角大仙的条件啊。

金顶大仙的玉真观在灵山脚下，只有通过玉真观才能到达雷音寺，换句话说只要金顶大仙不乐意，唐僧就无法见到如来佛祖的面也拿不到经书。

所以观音菩萨奉佛旨来找取经人的时候必须得跟金顶大仙做登记。

恐怕也只有同级别的五老之一的黄角大仙才敢在灵山脚下开道观。

金顶大仙的道观：玉真观，也是大有来头。

玉真观即对应人体的玉枕穴。而如来佛祖住的灵山正是天灵的寓意。

所以唐僧师徒要走到大雷音寺就必须得从玉真观穿过去。

陈元之序：其叙以为孙，狲也，以为心之神；马，马也，以为意之驰；八戒，其所戒八也，以为肝气之木；沙，流沙，以为肾气之水；三藏，藏神、藏声、藏气之三藏，以为郛郭之主；魔，魔，以为口、耳、鼻、舌、身、意，恐怖颠倒幻想之障。故魔以心生，亦心以摄。是故摄心以摄魔，摄魔以还理。还理以归之太初，即心无可摄。此其以为道之成耳。

所以在这里唐僧师徒走的路途还得按身体的经络运行才可以到达大雷音寺。