羿善不是射九个太阳，而是射落九只乌

说到金乌，大家肯定想到的就是后羿射日，西游记恰好有这一记录，不过他不叫「后羿」，他叫「羿」或者叫「羿善」。

一，十只乌的名字。

「第72回」自开辟以来，太阳星原贞有十，后被羿善开弓，射落九乌坠地，止存金乌一星，乃太阳之真火也。天地有九处汤泉，俱是众乌所化。那九阳泉，乃香冷泉、伴山泉、温泉、东合泉、满山泉、孝安泉、广汾泉、汤泉，此泉乃濯垢泉。

其他神话故事里一般都称「金乌」为「十大金乌」，但是西游记不同，金乌只是十太阳星中的其中一星，另外九星不叫「金乌」，他们分别叫「某某乌」。

「天地有九处汤泉，俱是众乌所化。那九阳泉，乃香冷泉、伴山泉、温泉、东合泉、满山泉、孝安泉、广汾泉、汤泉，此泉乃濯垢泉。」

从这段话看得出来其他九乌分别叫：香冷乌、伴山乌、温乌、东合乌、满山乌、孝安乌、广汾乌、汤乌，濯垢乌。

二，西游记里「十太阳星」是十个太阳吗？

有人认为「太阳星原贞有十」这话是指西游记里有十个太阳，其实不然。

如果是十个太阳，那为什么原著写「射落九乌坠地」而不是写：射落九个太阳坠地呢？

所以我认为「太阳星原贞有十」这话是指太阳的管理者是十只乌。

第95回「幸亏我徒弟施威显法，认出真假，今已被太阴星收去」

第95回「行者把那假公主抛绣球，欲配唐僧，并赶捉赌斗，与太阴星收去玉兔之言」

月亮的管理者既被称为「太阴星君」也被称为「太阴星」所以太阳的管理者既可以叫「太阳星」也可以叫「某某乌」。

「第72回」那浴池约有五丈馀阔，十丈多长，内有四尺深浅，但见水清彻底。底下水一似滚珠泛玉，骨都都冒将上来，四面有六七个孔窍通流。流去二三里之遥，淌到田里，还是温水。池上又有三间亭子，亭子中近后壁放着一张八只脚的板凳。两山头放着两个描金彩漆的衣架。行者暗中喜嘤嘤的，一翅飞在那衣架头上钉住。

濯垢泉是因为濯垢乌坠地才形成的一个池水。

可以看得出来濯垢泉的形状是宽五丈，长十丈。而太阳是球形模样坠落下来，怎么会长宽差别那么大的坑呢？除非太阳是一个椭圆形。

第20回「日落西山藏火镜，月升东海现冰轮」

第21回「一轮红日荡无光，满天星斗皆昏乱」

古代镜子大多是圆的，「轮」也多是形容圆形的。

可见太阳在西游记里是球形的，所以羿善射落的九位太阳星是九只乌，而不是九个太阳。「十太阳星」是指十只乌。

西游记里只有一个火球太阳，而十太阳星是指管理太阳的十只乌。

三：濯垢泉热水的原理。

濯垢泉是羿善射落太阳星濯垢乌坠地，而形成的一池热水。

中国人历来讲究的是阴阳相生相克，濯垢乌是太阳星，所以射落濯垢乌的箭只会和「太阴」相关。

「第59回」那妇人唤名罗刹女，又叫做铁扇公主。他的那芭蕉扇本是昆仑山后，自混沌开辟以来，天地产成的一个灵宝，乃太阴之精叶，故能灭火气。假若扇着人，要飘八万四千里，方息阴风。

芭蕉扇本质是「太阴之精叶」可以灭火，正是太阳的克星，芭蕉扇的功能还可以降雨，我猜测羿善的箭矢就是太阴之精叶制造成的。

「第61回」行者闻言，执扇子，使尽筋力。望山头连扇四十九扇，那山上大雨淙淙，果然是宝贝：有火处下雨，无火处天晴。他师徒们立在这无火处，不遭雨湿。坐了一夜，次早才收拾马匹行李，把扇子还了罗刹。

濯垢泉的水是这样冒出来的，「但见水清彻底。底下水一似滚珠泛玉，骨都都冒将上来」

「一似滚珠」可见是从一个孔里冒出来的。

而濯垢乌被羿善射中后，箭矢就留在它身上了，濯垢乌坠地后形成一个池子，热水就是从太阴之精叶制作的箭矢冒出来的。

因为太阴之精叶制作成的芭蕉扇有降雨功能，也就是生水的功能。

那么太阴之精叶制作成的箭矢，在濯垢泉里就能源源不断的冒出水来。

之所以是热水是因为濯垢乌是太阳星，濯垢乌死了，尸体也没了，可能是它存留的余热可以把水烫热，从而变成温泉。

下期咱们来说说，十只乌里仅存的金乌在西游记里是哪一位神仙。