《祥瑞》：认识一个有思想有抱负但政策无法落地的理想主义者王莽

王莽，在中国历史上是一位极为特殊的存在。他既是一位开国皇帝，也是一个亡国皇帝；他的皇位来自于儒家最推崇的禅让制度，但他又被后世认为是篡汉；他是一位真正有想法的皇帝，他有着当时社会所不具有的思想先进性，但他同样无法改变自己的历史局限性。

王莽的一生到底是什么样子的呢？他的历史功过需要怎样去评价呢？历史学家张向荣的这本著作《祥瑞：王莽和他的时代》，就是把视角聚焦在了王莽的一生，聚焦在了他波澜壮阔的经历，力图还原一个真实的、更接近于历史的王莽，带我们认知这样一位有思想有抱负但又无法落地的理想主义者王莽。

王莽是一个汉朝的政治家，他能登上皇位，也一定是一个有手段、有能力的人物，但无论他对于自己即家人的品格要求，还是他登上皇位之后的各种制度，王莽更像一个理想主义者。他推崇儒学、他恢复先王体制、他的各种改革制度，都极具特色，既有想法，但他唯一没有考虑的就是那个时代可以接受的程度，那些制度是否能够实行，那些制度要由谁来实行。即使他能当上皇帝，也不是他一道命令，全天下人都可以完全按照他的要求行事的。一些制度都是好制度，但无法落地，王莽不是理想主义者，又是什么呢？甚至有人调侃，王莽就是现代人穿越回去的人物，就可以想象他的那些制度是多么不接地气了。

张向荣讲述王莽的故事，就必须从汉朝讲起，甚至必须从刘邦讲起。毕竟汉朝的一切过往的发展都会对王莽和他的时代有着各种影响。特别他的书名就叫《祥瑞》，但祥瑞却不仅仅是王莽时代的特色，更是汉朝的总体特色。在这本书中，我们可以看到那些祥瑞和祥瑞的对立面异兆是怎样影响着汉朝的。而王莽身处其时代，必然受到这些影响，他为了可以顺利登上皇位，也是出现了很多祥瑞的。当然我们也知道，任何祥瑞都不会凭空出现，任何异兆也都会有人为的解释，而由这种虚幻的事物串起来的汉朝故事也就更具有人为特色了，就更多是人的故事了。

汉朝到底有哪些因素影响到了王莽代汉的地位呢？可能对于王莽影响最深，也是对于汉朝有着明显改变的因素就是儒家的兴起。我们经常听到儒家兴起是开始于董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，这被认为是儒学成为帝王术的开始。但这一说法确是后世添加上去的，本身儒学和帝王术还是有很大的距离，而包括董仲舒以及公孙弘怎样让儒家为帝王服务的，又怎样成为影响王莽，成为他最为根深蒂固思想的，这中间有着太多故事要说，这也是本书最为重要的研究内容，当然在这一过程中，王莽一定起到了很大的作用。

虽然作者在本文中没有明确指出，但我想王莽的一生一定就是按照儒家的“修齐治平”的标准来要求自己的。对于自己，他要求极为严格，甚至为了一个不尽女色的名声，直接送掉侍女，而其它，结交人才，孝敬母亲更是不在话下。对于家人，他甚至不惜逼死自己的儿子，只因为他们犯了错误；他对于家族更是要求严格，甚至到了他当时皇帝时，家族都无人可用的地步。对于国家，他做大司马时励精图治，而做了皇帝更是事必躬亲、一丝不苟。对于天下，他的那些改革政策不就是最好的证明吗？土地平均分给每一个国民，并不准进行买卖，防止富人对穷人的兼并；禁止奴役、平均物价等等，不都是想建立一个理想社会吗？

王莽理想极丰满，但现实很骨感。也正是他的这些理想主义思想，无法落到实处，反而成为危害当时社会的混乱来源。他的边疆政策，让那些依附国发生误解而开始叛乱；他的那些国内政策，损害了很多人都利益，对他群起而攻之；他对于儒学的推崇，又让他深陷其中而无法自拔，成为一起不切实际的根源，甚至因为这种推崇，各种政策的不断变革，造成深层次的混乱。总之，王莽的王朝乱了，王莽是世界崩塌了，王莽的理想破灭了。

王莽就是这样一个有争议的人物，《祥瑞》给我们介绍了一个全面的王莽，这之中有作者自己的观点。但作者并没有明显的倾向性，反而把这些资料都提供给我们我们读者们，怎样去认识王莽，怎样去评价王莽，任由读者来评说。#阅读的温度##全民荐书人##王莽#