用什么世界观和方法论分析宇宙自然和人类社会，才符合科学？

英国科学家李约瑟认为，从公元一世纪到15世纪，在长达1500的年的时间里，中华文明源源不断的输入西方，才使西方的蛮夷社会进入文明社会。马克思，培根等一大批西方知识分子认为，我国的四大发明传入欧洲，直接摧生了资本主义的诞生。西方资本权贵造假，篡改历史，颠覆历史真相，欺骗全世界人民。中国学者有责任把巅覆的历史纠正过来。我们高兴地看到，何新，边芹，诸玄识，董并生，大同思想网，飞岸老师 等大批民族精英， 正在从事这项工作，这是中华文明完全觉醒的表现。

科学是第一生产力，学科学，用科学已经成为中华民族全民的行为，推动民族复兴。怎样用科学的世界观和方法论，去观察事物，观察人类社会，却没有解决。许多懂自然科学的人，却用不科学，伪科学，反科学的世界观和方法论，观察事物，观察人类社会，这一种现象很令人思考。

形而上学的本体论，始终是人类没有解决的问题。中国的“天”“道”“气”，天人合一；印度的“梵”，梵我同一；马克思的自然法则；柏拉图的理念论，黑格尔绝对精神，西方的上帝；牛顿第一推动的困惑，爱因斯坦寻找“以太”的疑问，都越来越集中在同一个问题上，宇宙的本体是什么？这个宇宙是谁创造的？

用单一的观点去分析事物，显然已经力不从心了，解释不了宇宙自然，人类社会，人的思维万千变化。我们抛开意识形态观念，用人类科学观点去研究。那就必须用人类的全部文明知识，去解读宇宙真相。哲学的，科学的，宗教的，迷信的，还有各种五花八门的知识，凡存在的都有其合理性。特别是当代科学知识，必须引进来，用来研究哲学范畴的问题。人类的文明已经能够解释哲学的终极问题了。

现代科学按还原论方法无限追问下去，直到找出宇宙的本体，这是现代科学最大的功绩，分子→原子→质子中子→夸克→中微子→？(源头)，宇宙经历了五种运行形态。反过来推，源头？→凝聚成中微子→凝聚成夸克→凝聚成质子中子→凝聚成原子→凝聚分子，然后是星云，星系，恒星。

中微子的源头是什么？中微子已经无法再分解下去，王贻方那个电子对撞机，即使建立了，不过是再找到残存的中微子而已，例如无质量的粒子，反粒子等。而残存的中微子也不是上帝的粒子，并不是物质的源头。中微子再往下分，就是空，就是无。中微子的源头是什么？这个存在的存在，当然存在，中国叫道，气，印度叫梵，西方叫上帝，马克思叫自然法则。由于历史的局限，人们说不清楚它是什么，"道也道，非常道"，能够说清楚，那就不是道了。由于历史局限，人们无法思考出宇宙的本体的，只能想象。这个宇宙的本体很神秘，确实存在。这个宇宙的本体是什么？把它称为什么都可以，称为“神”，也可以。但有一条是确信无疑，那就是它不是人格化的，它不是有意识创造宇宙的。它是按照事物的规律创造宇宙的。现代科学告诉我们，它就是原始宇宙的吸引力和离心力。宇宙物质世界诞生的源头，就是原始宇宙引力和离心力。

在原始宇宙中，只有吸引力和离心力，做旋转运动，吸引力和离心力，瞬间湮灭，瞬间转化。在湮灭过程中，形成热。这就是最基本的阴阳变化，宇宙的根本规律，阴阳变化是宇宙所有的总规律。这个时候的宇宙没有没有时间，吸引力和离心力是无限速度，没有瞬间，只有同时，所以不存在时间。也没有空间，吸引力和离心力没有体积，与宇宙同为一体，宇宙就是吸引力和离心力，离心力和吸引力就是宇宙，是"无"和“空"，所以也就没有空间。宇宙只有吸引力和离心力的运动，宇宙处于"无""空"的状态。如果说有物质， 那就是热。吸引力是阳，离心力是阴，做异性吸引，同性排斥运动。异性吸引，同性排斥又是宇宙的另一个根本规律。宇宙以后的所有变化，都是按照这种规律产生事物并运行的。根据杨、李宇称不守恒定律，吴健雄的左右手试验，在离心力转化为吸引力时，比吸引力转化为离心力要快。这样，在100万个单位中，吸引力就比离心力多六个单位，正是这个"6"，成为一切宇宙物质世界的源泉。

这个时候的宇宙规律，叫同性排斥，异性吸引，阴阳互相转化。在这个过程中，在吸引力与离心力的湮灭转化过程中，这个多余的"6″不断产生，并且至今仍然在产生中。这个时候又产生了一个规律，叫做量积累。由于量的不断变化，不会是量永远的积累形式，永远永远的积累下去。量积累到一定程度时，就会产生变化，出现形式的变化，同原来那个量的形式不一样，一种比原来高级的形式出现，这就是质飞跃。这个时候多余的"6"又不断聚集，形成杨振宁所说的"自旋团"，"自旋团"阶段，没有质量，尚不是物质。但它是宇宙物质发展的一个重要阶段。这个时候宇宙出现三个重要规律，①阴阳互相转化(吸引力和离心力互相转化)，②同性排斥异性吸引，产生差异。差异，也就是杨振宁所说的宇称不守恒定律。宇称不守恒定律这种差异的哲学思想，正是一切事物诞生的哲学源头。③量积累，质飞跃。这三个重要规律指导宇宙的变化，创造物质世界，是宇宙万千世界的规律。但这些都不是人格化的意识。可以称为"道"，"梵"，“理念"，"绝对精神"，"自然法则"，如果把它称为"上帝"，也可以，但这个上帝是没有人格化的，是不会 审判人们灵魂的。

自旋团产生后，按照三个重要基本规律变化， 吸引力作为阳，出现费米子萌芽，离心力作为阴，出现玻色子萌芽，"电"，"荷"之类，同性排斥，异性吸引，玻色子相当于给费米子"授精"，充电，于是，诞生出中微子物质。但二者是相互转化的。以后出现费米子系列和玻色子系列，是一种阴阳相生关糸，先后演化出中微子→夸克→质子中子→原子→分子。

在原始吸引力和离心力，瞬间湮灭，相互转化过程中，是一种阴阳相克关系。到了自旋团阶段，乃至费米子和玻色子系列，这种阴阳相克关糸，完整的继承演化过来，出现物质和反物质现象。有多少中微子就有多少反中微子，有多少夸克就有多少反夸克，有多少质子中子就有多少反质子，反中子，有多少个电子就有多少个反电子。而在百万个单位中，物质总是比反物质多六个单位。这就是阴阳相克关系。这个规律被狄拉克证实。由此，宇宙的根本规律是，在原来三个规律的基础上，增加了阴阳相生相克关系，这四个规律是宇宙的一切总规律。

中微子为什么能够凝聚成夸克？夸克为什么能凝聚成质子中子？是什么力量使宇宙的物质形成这种凝聚关系？这是一种什么样的神秘力量？能够使物质凝聚，能够使物质成长壮大？这就是原始宇宙吸引力和离心力的特性。首先，原始宇宙吸引力和离心力具有无限的记忆力，形成一种记忆力"场"。这种吸引力和离心力会记住他们每一次湮灭转化过程。会记住他们形成所有的关系。在自旋团形成后，主导宇宙运行的是吸引力，吸引力不断凝聚，越做越大，原来的形式已经满足不了吸引力的需要，量变到质变，第一次大爆炸，出现中微子，第二次大爆炸，出现夸克，理论上应该有夸克星，但至今没有观察到。第三次大爆炸，出现质子中子，形成中子星。第四次大爆炸，出现原子，形成白矮星。第五次大爆炸，出现分子，形成太阳系地球等恒星，特别是地球这种生物圈的出现，最后演化进化出人类。这些所有变化，均保存在宇宙吸引力和离心力的无限记忆中，每一个细节，它们之间的演化关系，进化关系，都保存在宇宙的记忆力"场"中，弥漫于整个宇宙。这个"场"，不是物质，无法用实验科学探测到，但确实存在，记忆力"场"，强大无比，并且相互转换，具有转换功能，阳变阴，阴变阳，关键在于把握阴阳。这个“场”虽然神秘的存在，但是它不是神，它不会人格化，它就是宇宙的客观规律的存在。

其次，原始宇宙吸引力和离心力具有无限的纠缠力，形成纠缠力"场"。中微子和中微子之间，他们并不是单摆浮搁在那里，中微子与夸克之间，也不是单摆浮搁着，他们不是孤立的，互不相干的。而是一种相互吸引，相互纠缠，相互排斥，相互斗争的关糸。 是一种做强做大，你吃掉我，我吃掉你的关系。具体参见我以前的文章。这样，原始吸引力和离心力，就形成了一种强烈的纠缠凝聚力。这种凝聚力有两种表现，一方面，他要做大自己，吃掉别人，这就是恶，表现出一种弱肉强食的恶性， 这种恶性要求它的所有成员，形成一种恶的力量去吞噬别的存在。另一方面，他又要求他的所有成员表现团结，表现一种善，这种善表现出自愿为团体牺牲，为团体分配的任务尽职尽责，大家互相之间表现一种善的力量，形成一种团体的强大。宇宙原始吸引力和离心力，这种纠缠力的表现，这种善恶两方面的特性，由无机界转化为有机界，就显示出特别明显，动物界出现系统器官，所有的细胞都显示出团结一致，同时又显示出一致对外，宇宙原始吸引力和离心力善恶的演化，进化过程。这种特性又转化为人类，由人类转化为人类社会，人的思维。作为人类社会，要强调善，强调团结，强调互相帮助，这就是善。同时，为了生存，要强调民族主义，强调爱国主义，强调一致对外，强调民族精神，强调狼性。就是恶。就是中国的天人合一思想。

黑格尔(1770一一1831)认为，构成世界的基础和事物的本质的，就是思维，这种思维不是人的主观思想，概念，而是人类社会以前就已经存在的纯粹精神性的"绝对理念”。"绝对理念"先在纯思维的抽象状态中，按照辩证法的逻辑，自己发展自己，这是逻辑阶段。等到发展完毕后再把自己异化为自然界，进入自然阶段。到了人类社会，"绝对理论"摆脱自然物质的束缚，重新回到以自身相适应的精神阶段。他认为"绝对理念"不是静止的，而是通过本身内部的矛盾来发展。矛盾是发展的根源，正是这一辩证法观点，构成了他哲学中合理的内核。使他能够"把整个自然的，历史的和精神的世界描绘为一个过程。”世界不再是一堆乱七八糟的偶然现象，而是具有内在的规律性。

黑格尔把他的绝对理念理解为上帝，这是时代的局限。如果把这种绝对理念"理解为我们描述的原始宇宙吸引力与离心力，是不是一模一样？黑格尔是西方辩证法大师。马克思正是继承发展了他的辩证法合理内核，马克思的唯物辩证法成为科学的哲学。

原始宇宙吸引力和离心力的规律，阴阳变化规律，同性排斥异性吸引规律，宇称不守恒的差异规律，事物相生相克规律，量积累质飞跃规律，事物从低级向高级发展规律，这些规律以绝对的理念，成为各种事物发生发展的规律。这些规律又不断发展变化，从而成为宇宙自然，人类社会，人的思维的普遍规律，这就是科学，科学的哲学。马克思的辩证唯物主义正是这样的科学。这是我们观察事物的世界观和方法论。

关于善恶规律，是宇宙自然，人类社会，人的思维另一个普遍性规律，同样是我们看问题的重要的世界观和方法论。在宇宙的演化过程中，善恶规律支撑着宇宙的普遍运动。中微子，夸克，质子中子，原子，分子，他们都有强烈的善恶观念，作为一个存在，它的自身要求所有成员团结起来保护自己，不被别的存在吃掉，同时又有强烈的做大欲望，要求所有成员同仇敌忾，一律对外。例如星球，吸引力是恶，他要发出强大的引力吃掉别的星球。离心力是善，它要求所有成员共同发出离心作用，紧紧的保护自己不被吃掉，这样就形成了希尔球运动，吸引力与离心力的平衡规律。

到了人类社会，善与恶，同样表现在一个族群上，不被外族消灭，就要求所有成员都要团结，行善做好事，凝聚成力量。同时又要做强做大自己，去掠夺消灭外族，这就是恶，所有成员表现狼性。弱肉强食是宇宙自然的一个普遍规律，是生物界生存的一个普遍规律。宇宙支配善恶运行的规律，既不能让善做大，也不能让恶横行，所以宇宙按照平衡论，因果论，循环论，反复运行的。一物降一物，相生相灭。大象吃老虎，老虎吃狼，狼吃猫，猫吃老鼠，老鼠钻进大象鼻子里把大象害死。这就是封闭原理，循环论。任何事物都有天敌。善恶是宇宙的普遍规律。

人类早期也是善恶规律支配人类。人的思维是怎样产生的？人的意识是怎样产生的？意识是怎样从低级到高级发展的？人类的意识，就是原始心引力和离心力转化为物质的凝聚，产生的善恶，演化为生物，产生的善恶，演化为人类产生个善恶基因。善恶是人类天生的，每个人既有善一面，同时又有恶的一面。在人类未脱离兽性前，这个规律是客观存在的。人类的文明出现后，这个规律就受到了质疑，人类毕竟不是野兽。人类最初的思维同其他动物一样，是本能思维，生存思维。由于语言，产生复杂思维，有了思想。语言是人类最伟大的标志，并且形成信息储存在宇宙的记忆力场中。任何动物无论怎样训练，怎样进化，都不会出现语言。只有人类能够进化出语言功能。思想让人类站在生物圈顶端，挑战自然。人类逐渐战胜了一切动物，没有了天敌。人类还怎样生存？人类之间怎样建立一个普遍规则，这就涉及到善，恶的问题。人类必须战胜邪恶，让恶念，让恶的人性，削弱，减少，当然，消灭不可能。人类必须行善，让仁爱，善的观念充满人间，完全是善，也不符合事物发展。

如何限制恶，发展善，由此人类出现了三大文明。一是西方社会，柏拉图神论，止于至善。 这种方法用宗教，欺骗的方法，劝人们行善。基督教认为人有两种生命，身体的生命和灵魂的生命，同时人也有两种死亡，身体的死亡和灵魂的死亡，西方社会受宗教影响深远，其死亡观嬗变与基督教密切相关。原罪，赎罪，死亡，永生。上帝主宰人类一切，审判人类灵魂。做善事的上天堂，做恶事的烧死。这种宗教教化，使西方两千余年，从来没有出现过农民起义，农民战争，农民政权，奴隶主变成封建主，又变成资本权贵，权利和财富代代承袭。但这种善，只是建立了一个国家工具，保证了统治者更大的屠杀掠夺的恶。西方的所有历史，不过是基督教的历史，从印第安人被屠杀直到二次世界大战，建立起来的人类秩序制度，把人类的恶发挥到了极致，从掠夺人类到掠夺自然，正在把生物圈和人类推向濒临崩溃的边缘。西方宣传的自由，人性，极端个人主义，人不为己，天诛地灭，是不符合基督精神的。基督教对人类的教化在一部身上起了作用，但在少数人身上极端的个人主义，血腥的屠杀毫不手软。基督教教化并没有在所有人身上发生作用。这次疫情战，宁可牺牲老人，穷人，也要保证资本经济运行，彻底暴露了基督教化，对人的保护不起任何作用。

另一个劝善方式是印度文明，印度文明以犬陀文献为代表的文明，印度文明有“梵我同一”理论，灵魂解脱理论，四大皆理论等。影响最大的是佛教。佛教把人的生命看作是一个苦难的过程。超越苦难的理想境界就是涅槃， 彼岸。业报，六道轮回，因此人要做善事，轮回做人或者进入极乐世界。印度这种理论就是人应该吃苦，不做坏事，随遇而安。般若修炼。因此，印度的民族特别是原住民都是奴隶，印度的种姓制度成为印度社会特征。印度当然没有农民起义，农民战争，农民政权。

中华民族的劝善方式，感恩自然，感恩父母，敬天地敬父母，建立社会人伦秩序。天人合一，道法自然。不破坏自然，按自然规律办事，宇宙有“道”有“气”，没有创世神。人是小宇宙，人是宇宙一部分，建立人与自然和谐秩序。儒家以孝治天下，以忠义为民族大义。仁义礼智信，家国情怀，人人安居乐业。目标是天下大同，小康人家。中华民族形成了优秀的惩恶扬善传统，不为民造福的政权就要下台，农民翻身成为现实。农民后代从世世代代苦海中走出来，成为可能。

这三种劝善方式，都是为国家机器服务的。国家机器是什么？是阶级斗争的工具。分析人类的历史，就是一部阶级斗争的历史。这三种文明中， 所有的汗牛充栋的著作学说，建立的各种各样的秩序，制度，都是为这三种国家机器服务的。马克思把辩证唯物主义原理，用来分析人类社会，创立了历史唯物主义。怎样分析人类社会？ 在生产力与生产关系，经济基础与上层建筑的矛盾中，分析人类社会的运行，这是历史唯物主义的根本的方法。如何巩固政权，让政权为民族服务，阶级斗争已经表现在民族斗争上，表现在国家斗争上，表现在维护自己民族的生存权，发展权上。马克思创立的辩证唯物主义和历史唯物主义学说，是科学的世界观和方法论，要与时俱进，不断在结合上下功夫。

在人类与自然的关系上，当代还出现一个最重要的哲学争议，那就是究竟是人类顺应自然，人类的生存顺应自然规律，在保护自然，按自然选择的规律办事的情况下发展人类文明，还是自然顺应人类？自然被人为改造后，顺应人类自己创造的“科学”规律。科学显示的双刃剑，自从希特勒把化学武器倒入大海，标志人类迈开了死亡的脚步。最宝贵的空气，水，土地，大部分都污染了。究竟是人类顺应自然，还是自然顺应人类？例如转基因的讨论，可以继续讨论下去。