《道德经》应该是中国古典著作中第一部专门研究人类《认识论》的哲学著作。什么是哲学著作？王德峰和王东岳讲授的笛卡尔的一元决定论著作是哲学著作，我讲的老子的《道德经》"名实一统论著作也是哲学著作。哲学著作有一个共同的特点，就是它研究的对像不是具体的科学，不是抽像地神学，也不是纯粹的天文学和生物学。它研究地是人类的《认识论》学说。它是普遍地研究认识论的认识基础、认识方法和认识成果的。
西方人把他们对宗教的认识论、认识方法、认识成果都归纳在宗教哲学里。比如宗教造世说，就是把一切存在、无论是物质存在还是生命存在都认为是上帝创造的。这种认识论的认识基础是一元的。当这种认识基础逐渐形成了一种固化的思维模式时，这种思维模式就叫″一元决定论思维模式″，也可以叫"一元决定论思维观"。这种思维观在世代传承中被固定之后，就成了西方哲学固化的《认识论》思维形式。这种思维形式常常会诱导他们在看问题的时候，都用这个思维模式去认识。这就形成了西方人在神学、哲学、科学和人文社会学认识方面的思维局限和约束。成为阻止人类思维进化和思想解放的教条，它限制了人文思维的进步和发展。
简单地说，宗教学是上帝一元决定论造世观。十六世纪之后，西方文化进入了一个新时代，叫″文艺复兴"。文艺复兴的目的就是反对宗教专制，唤醒人权意识的解放。这时出现了众多文学艺术家、自然科学家、生物学家和哲学家。他们发表了海量的著作。我们知道的生物学家如法国的拉马克和英国的达尔文，他们都是阐述“生物进化″理论的。拉马克发现了生物进化的本体论原理″用进废退，获得性遗传″。我只所以说它是“本体论原理″，就是因为″用进废退"的″用"，指地是生命本体的″用"。这种″用进废退，获得性遗传″，是物种生命自身本体论产生的。这是一个很重要的理论发现。
而可惜地是西方人的一元论思维观是″客观一元决定论思维观″。它接受不了这个来自生命主体自身的进化理论。所以被后来达尔文的″自然选择″和″随机变异"给取代了。这不是一个简单地取代。这是西方人″固化的客观一元决定论思维观″排斥″生命主观决定论思维观"造成的必然结果。从″上帝一元决定论"到″自然选择一元决定论″取代，都是″客观决定主观的决定论"决定的。所以，自然选择决定论就顺理成章地代替了″上帝一元决定论″，这都是西方思维观可以接受的思维模式。所以，达尔文的″自然选择"至今被视为″科学真理″。而真正的拉马克的科学真理“用进废退，获得性遗传″，在西方科学真理范畴里却没有走红。至今，西方有关生命科学的认识论还是在达尔文″客观决定主观、环境决定进化的歪理里扭曲着。这种无视生命主动性决定运动，运动决定进化的生命本体性功能，被西方一元论决定论思维观给扼杀了。
生命的本体论是二元的，是灵肉一体的，是心灵和肢体完全合一的。它的神经感应系统布满了身体表面，它的感知系统进化出来的大脑具有了强大的、综合感知能力，具有了主导运动方向的"用和动"统一的决定权。所有动物的生理运动，都是这样被决定的。但遗憾地是，这个生命本体论决定权因不符合西方"客观一元决定论″的思维观而放弃了。所以至今，他们选择了达尔文的″自然选择"做为生物进化的最终理论。而放弃了拉马克的″用进废退″。这是西方哲学思维扭曲的主因。明白了这个道理，再看西方"一元决定论思维观"的核心就是″客观决定主观″。这个客观决定主观的核心认知，已经成了西方哲学思维观至今不变地核心教条了。
中国以老子《道德经》为主体的哲学，也是研究人类《认识论》的。它的认识论是从人类认识客观世界的源头开始的。不是从宗教开始的。人类认识客观世界的源头是从给万物命名开始的。这就是老子作为智慧生命的代表，在第一章就讲清了给"道″命名的辨证认知。″道可道，非常道。名可名，非常名″。强调了″道实"和″道名″有“名不符实″的一面，即″非常道，非常名"的一面。又强调了″名实一统论″的方面，即″可道，可名"的一面。人类的认识论是从哪里来的？它就是从给事物命名开始的。″无名，天地之始；有名，万物之母"。就是说，天地万物从无名到有名的过程，就是认识论认识客观世界的开始。老子把这个开始称为"万物之母"。就是为了强调认识论的始源。可見，人类的认识论是和认识的名词概念分不开的。尽管这些名词概念与本体论有″名不符实″的一面，但老子的认识论还是承认了名实一统性的"可道，可名"的一面，这一面是不可否认的。
老子很清楚地知道:″故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼"。就是指在世界还没有名字的时代，你可以看到一个奇妙的世界，却不知道奇妙的所以然；而在有了名字的时代，你就明白了各种具体事物的边界、范围、大小及动静规律了！人类的认识论就从这里开始了。这个″有名″和″无名″可不能轻视！老子说:″此两者，同出而异名，可谓之玄。玄之又玄，众妙之门"。再老子的智慧思维中，道常无名，因它太大，迎之不见其首，随之不见其后，你总在它之中，无法知其全貌。在大脑中形不成表像。你就无法给它命名。所以，道常无名。但为了交流，人类还是给它命了名。这种给不知道全貌的事物的命名方式是很玄的。人类给很多这样的事物都命了名。如天、地、人、神、鬼等等，都和"道"的命名一样是″玄之又玄″的命名啊！正是这些″玄之又玄″的命名，使人类的认识论推开了一个个奇妙的大门，认识了很多全称类事物。可见，″众妙之门″的认知，是由玄虚地命名打开的。
这就是中国人研究人类认识论起源的杰作。它如此地看重″名"的存在。老子在21章说:″自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此″。这就是老子通过名字认识历史的佐证。
名字和实物是有区别的。我在上篇文章里说，名字是个穷光蛋，它什么也没有。在语言交流中，它就是个音符，在语言记录中，它就是个汉字。可在《认识论》上。它却是与实物等高等大的一个概念。这个概念是清清楚楚写在字典和词典里的。其内函和外延都有明文规定的。是不容歪区和分裂理解的。
然而遗憾地是:就是在这个关健问题上，西方哲学思维观却走上了歧途。不光是达尔文生物哲学开启了一个极其错误的认识观；笛卡尔、康德、黑格尔等，又在″我思故我在″的心灵呼唤中，开起了一个"物质存在"和″心灵存在″名、实分离的思维观。这种"名、实分离的思维观，彻底地把哲学思维推进了″不可知论″的泥潭。给西方哲学留下了致命的伤痕。这个伤痕使西方哲学永远地失去了追求真理的可能性，决定了西方哲学只能在"物质存在″和″心灵存在″之间永无休止地进行诡辨。这就是″一元决定论思维观"的下场:他们要么站在″心灵一元决定论"的立场去认识客观物质世界，于是就得出″客观物质世界是心灵感知的产物″的怪论；要么就站在″物质一元决定论″的立场去认识心灵世界，于是就得出"心灵世界的知识是虚假不实的"谬论。为什么会这样？就是因为"一元决定论思维观″只能承认一元决定论，而不能承认二元决定论。而生命心理的《认识论》，恰恰是″名实一统的二元决定论″。你不承认这个″名、实一体的二元决定论″，物种中的生命就无法运动、无法生存、无法繁衍、无法进化。你们那些精英们的进化论就失去了动力，变成不可理解的怪论了！
中国文化在这个问题上是有深层理解的。早在先秦诸孑百家的争鸣中就辩论清楚了。如先秦名家公孙龙子的《名实论》，《白马论》都是为“名、实"进行辩证认识的经典。他指出的″天地与其所产焉，物也。物以物其所物而不过焉，实也。实以实其所实而不旷焉，位也。出其所位，非位，位其所位，正也″。这就指明了"夫名，实谓也″的″名实一统论″关系。这是和老子"道可道，名可名"的″名实相合、相统的《认识论》一脉相承的。孔子也主张要正名，指出了″名不正，言不顺，则事不成″的道理。先秦时期的法家、墨家也在这方面做出过贡献。如墨家把名划分为达名、类名、私名。相当于今天逻辑学中的″全称名词、分类名词和专用名词″。它在认识论中的指代都是十分明确的。绝对不会产生″心灵概念"与″彼岸物体”完全分离″的理解。在这里，我必须指出:中国先秦哲学中的这种"名实一统论″的基本认知，在西方哲学一元决定论思维观中，是绝对没有的。他们是一元决定论思维观是接受不了的。正因为他们接受不了″名实一统论"的中国思维观。他们才继续沿着自己″名、实″分离的思维观进行思维，才最终陷入了″主观心灵″与″物质彼岸”相分离的结局，再也无法抽身，无法回头了。包括后来马克思主义的″唯物论哲学"。他虽然把黑格尔的唯心主义辨证法拿过来与唯物主义相结合，创造了《辨证唯物主义认识论》。但这个《认识论》所宣传的基本认识观依然是″客观物质一元决定论″。在物质和意识、存在与精神、环境与感知、客观与主观的关系认识上，依然坚持地是″物质决定意识；存在决定精神；环境决定感知；客观决定主观″。它再怎么辩证，也逃脱不了″物质一元决定论″的思维束缚，逃脱不了心灵意识"和″客观实体"的分裂纠葛。西方哲学至今被封锁在″客观物质一元决定论"思维观里。教授就这么教，学子就这么学。学校照样出″哲学王子、哲学教授、哲学博士、哲学和尚。我真不知这些教育为什么存在？
我可以不客气地说，看看今天西方世界在人类疫情面前表现出来的恶劣品质，结合他们历史上抢占殖民地的种种表现，挖掘一下他们主体思维的"胜善败恶″的认识论本质。我们就不难得出:植根于西方一元决定论思维模式里的宗教学、哲学，达尔文生物学，连同当今西方人所谓的"精英学″。他们宣传地所有理论，都是为达尔文″弱肉强食″的理论找论剧的理论。尼釆说:″我们需要的不是慈善，而是力量；不是谦卑，而是高傲；不是利他主义，而是果敢的智慧。进化的目的不是众生，而是天才；差异和所有命运的主宰不是正义，而是強权"。看看今天特朗普的言行，是不是与尼釆的教育很合轨呀？西方一元决定论思维观，不可能产生出中国二元人性仁善的思维观。他们的思维观至今还被封闭在达尔文的生物思维观里。″弱肉强食"依然是美国政治操控的手段。″胜善败恶″也是西方“精英思维"崇拜的偶像。这种思维观继承地就是野兽″野蛮和无理"。
再看中国文化，老子们论证的″名实一统性″，在思维传承中日趋严密的应用性，巳经产生了《道德经》所普及的道德一统论。″德尊道，道畜(xu )德，德养万物"的人性和善张力已经在人间铺开。人类命运共同体的合力，不管受到多少挫折，总归要走到一起。
"西方一元决定论思维观″大搞分裂，大搞軍备，大搞制裁，不断发动战争，只准自已发展不准别人发展的野蛮霸权行为，严重破坏了人类共同进步和发展的步伐。这种思维观给人类带来的局限性和危害性，被中国文化点破，肯定会迅速地传遍世界。人类的多元文化肯定都是追求真理的。无法追求真理的文化，肯定是要走向末落的。
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