我写下上面这个题目 ，自己就觉得可笑 。所谓"发现”， 都是人文智慧考察外间世界的发現。这种发现应该叫“科学发现”，我在题目中却写上了"哲学发现”。 哲学是什么？哲学 是思维学的总称。 思维学是思想内部自我运动的过程 ，它能发现什么呢？笛卡尔也好，黑格尔也好，他们的哲学思维观 ，都是封锁在心灵和物质诡辨中的逻辑推演。它们推演出的″外物不可知论"和“内物我思故我在论"都是两种思维模式分道扬镳的产物 。这种思维产物就是哲学产物。所以，一切哲学结论 ，都是思维的产物 ，而不是什么新的发现 。
他为什么会分道扬镳 ？这就牵涉到哲学的一个基本问题 。这个基本问题就是人类思维模式能不能不分道扬镳 。能不能把人类看见的“客观外物 ”与脑内思维的“主观内物”联系起来 ，形成一个完整的概念体系，作为认识论的认识基础行不行？ 这是个不可回避的问题 。任何一件事物的认识基础，都必须经历这样一个过程 。可在《西方哲学》里 ，他们偏偏把这个过程给扭曲了 。他们把认识论的认识主体"心灵存在"和被认识的客体"物质存在”当成了两个相互独立而对立的存在，它们把"心灵"和"外物"的认识和被认识的关系，当成了两个互不相干的、各自平行发展的关系。这就弄出了“外物的不可知论”和“内物的 我思故我在”论的分道扬镳思维模式 。西方宗教哲学的“心灵″，是上帝赋予的 ，亦或是自然选择 创造的 。他不属于生命本体论范畴 。当生命丧失的时候 ，灵魂就飞走了 。这样的灵魂 当然就不属于生命 个体。因此 ， 生命的《认识论》在西方宗教哲学里是由生命物质体和上帝赋予的灵魂组成的 ，这两个东西是"合在一起"的、加在一起的。他不承认它们的有机组合性，不承认生命的"灵肉不可分性”。在他们的思维里 ，肉体和灵魂是肯定要分道扬镳的 。因此 ，人类心里中的一切思维内容 是哪里来的 ？他们不知道 。 人类智慧是哪里来的 ？他们更不知道 。 没打倒上帝之前 ，他们一致认为这都是上帝赋予的 。文艺复兴打倒了上帝，这一切思维内容和智慧逻辑是哪里来的 ？他们 全都陷入原始混沌中了 。《西方哲学》的心灵和外物分裂的思维观， 就是这样被扭曲了。 扭曲的深层原因是西方哲学没有把生命看成“灵肉合一"的生命”； 没有把生命自身的心灵看成生命本体论不可分割的心灵；没有把生命的心灵认认论看成主体认识论。 西方思维的《认识论》为什么会有“科学的尽头是哲学，哲学的尽头是宗教 ”这样无知的结论？西方的学者们乐此不疲的重复这种结论 ，为什么不觉得丢人和可笑 ？这不正好证明了- 他们的哲学思维 分道扬镳的结果 -最后只能走向宗教迷信 吗？
而在中国哲学文化里 ，这种分道扬镳的哲学问题 根本就没有出现的条件 。中国哲学文化在其原头的本体论特色里，就产生了心物合一的“名实一统论"的科学认知。那个两体分道扬镳的思维观根本就没有出现过。在中国文化思维观里，每一个被命名的实词概念，都有明确的内涵和外延 ，都是一个系统化的认识结论 。这种结论是经过多少万年的语言认识 、传承，不断精确明确 被概述出来的 。 中国文化可以证明 :客观物质是通过人类命名区分分别进入人类大脑的。这种被命名的名词一旦进入人脑 ，他就脱离了外物的存在 ， 变成了认识论的概念 ，形成了名实一统论的体系，成为了认识论平台上共识的系统 ，在人体大脑间 相互流动和传播了 。什么是智慧 ？石磊把看得见搬不动的外物通过命名的声音便可轻松 的传递和交流，并在交流中采取统一的实践活动 ，这就是智慧 。所以，中国文化不愁智慧来源 。为什么？为什么？为什么？ 就因为中国文化是生命生态性文化。它知道生态反应功能力的強大，认识论的深刻 ，《实践论》的合作协同没有征服不了的困难，“创造论”的智慧 ，具有改变一切的 欲望和意志。这就是人类所具有的攻无不克战无不胜的力量 。因此，中国文化的精髓是什么 ？是生命二元论 。对人类来说 ，就是人文智慧 二元论 。这个人文智慧二元论绝不是西方哲学"心、物"分离、分道扬镳的二元论 ，而是中国“人文智慧”二元合一，“心、物"合一的《认识论》。再具体讲 ，就是“名实一统论”的《认识论 》。这就是中国哲学自古互今认识独到的"认识层面" ；西方哲学至今也没有走进这个层面 。 这就是中、西思维不同的差距 ，也是中国思维独立、独大、独高、独实、独尊、独真的具体表现。
中国和西方的哲学思维观为什么会有这么大的差距 ？对《西方哲学》来说 ，主要是他们把“心、物”分离了。对中国哲学来说，他的生命观《认识论》，原本就是“心对物”的认知。这个认知方向始终没有动摇过 。所以，中国的《认识论 》往前可以追溯到动物的反映论 ，往后，可以发展出实践论和创造论。 这是有根有据的《认识论 》；西方哲学的认识论，因其"心物"分离，往前无法追溯 ，往后也无法继承和发展。谁愿意把″心、物"分离的《认识论》继承下去吗？继承下去也没有什么用处？没有用处的理论总归是要被淘汰的 。
这就是我前面所说的哲学的基本问题 。这个基本问题是什么？就是哲学是哪里来的。 哲学 ，做为思维科学的概括和总结，它 产生的唯一条件 是人类的智慧大脑。有了人类智慧大脑对客观物质世界和主观心理世界的反思，就产生了哲学；没有人的智慧大脑的反思，就没有哲学。因此，因此，人类应该建立的第一门科学，应该是《生命科学》。生命科学的本体论就是“生命主体二元论”。所谓二元论 ，就是指任何一个生命体-都是有精神反应能力的生命物质体。这个物质体和精神是二元共存的，是不可拆分的。拆开了 ，生命就不存在了。只有生命二元同时存在一体 ，这才叫生命 。观点就这么鲜明和简单 ，西方《宗教哲学》不接受和建立这种二元论共存一体的生命观 ，他就永远走不出″心、物分离"的一元决定论迷途。一切走不出"心、物分离”迷途的一元决定论哲学思维观，都必然地会在中西文化的对撞中败下阵去。"心、物”分离的认识论 ，永远找不到认识客观物质世界和主观生命世界的科学道路；只有中国《生命科学》“人文智慧二元认识论、实践论，才能 开辟出认识客观物质世界和主观生态世界 的科学道路。因此 ，此人类必然要走的 是《生命科学》《认识论》，《实践论》和《创造论》的 道路 ；而不是继承 "心、物"分离的诡辨论道路。说到这里 ，我就把话说尽了 。为什么中国哲学思维总是有理？西方哲学思维 总是甘拜下风 ，我已经说的很透彻了 。
中、西两种哲学思维模式的斗法 ，其中的是非曲直 ，我己经化解的烟消云散了 。人类是一个整体 ，东方的历史和西方的历史 ， 必然的都是东方人的祖先和西方人的祖先各自创造的 。怎样理解自己祖先对历史文化的创造 ？不能用宗教哲学的"心、物分离”的思维方法去理解；而应该用中国的《生命科学》人文智慧二元论思维观去理解。只有这样去理解，才能科学的认识 人类认识论，《实践论》和创造论 所具有的强大无比的力量。只有认识了这个力量 ，人类才真正觉悟到利用和掌控自身，去改造自然，创造未来新生活的道路是充满了智慧的阳光 、洋溢着意志和热情的。
我在《大生态意识科学导论 》里说，根据中国“万物有灵”的二元论生命观提出的“人文智慧二元论认识论、实践论和创造论"，是穿越了古今中外哲学反思，发现的一个全新的哲学概念。它不仅与西方哲学“心物分离"的二元论完全不同，而且揭示了西方哲学"心、物分离″，各自平行发展的结论，偏离了生命本体二元反应论的核心本能。把生命反应论“心、物合一”的本能给扼杀了。西方哲学“心、物分离"的思维观和生命《认识论》，基本上否定了生命的二元存在形式，否定了生命的反应能力和人文智慧的认识能力。这是与中国思维完全不同的 。中国的人文智慧二元论 ，是通过给万物“命名"而区别万物 ，考擦万物 ，探索万物，最后达到能夠认识万物、了解万物、掌握万物，利用万物的境界。而西方哲学"心、物分离”的二元论得到的却是“外物的不可知论 "和"内物的我思故我在”论。我希望中国的同胞们，用中国自己的生命二元认识论来认识世界、认识社会和认识人生，这不是提倡民粹主义，这正是提倡用人文智慧二元论认识世界，改造世界，改革社会，复兴中华文明，提升人生价值，这是人类创新社会的科学必然。《西方哲学》早晚也会认识到这个真理，他们的转向会在几年之间完成 。不知你认为如何 ？
