排队十小时只为第一个领结婚证｜生活还是要有仪式感

8月25日，河南郑州，金水区婚姻登记处外，情侣们一大早就排起长队。王先生是第一个领证的市民，他说，前天晚上10点半就来排队了，因为很期待，所以也不觉得累。人群中还有跑腿小哥帮排队，称能接这单活自己也很兴奋，比送外卖轻松多了。

就是这样一个氤氲着幸福、充满粉红泡泡的事情，竟然遭到了网上杠精的起哄：“应该是和你结婚的那一天才有意义，而不是在有意义的那一天结婚吧。”

这位朋友虽然说的有点道理，但是谁家结婚不挑个良辰吉日呢？和自己心爱的人，挑一个有意义的日子结婚，不是美上加美，更幸福的事情吗？而且，王先生特意了解到，在金水区领证有“金婚”的美好寓意，所以提前专门排队等候，只为给心爱的人一个特殊的仪式感，这不是很让人感动吗？

过去人们会觉得平平淡淡才是真，浪漫是不切实际、浪费时间的。但是现在人们越来越注重生活的仪式感，小到一顿晚餐、一个拥抱、一句亲切的问候，大到一个节日、一场婚礼，人们都会十分重视，把小细节做到极致，让平时枯燥无趣的生活增添一点作料，给心爱的人一份特殊的回忆。

对仪式感的营造，其实也寄托了人们对美好生活的向往和期待，承载着对幸福生活、美好婚姻的期许。

七夕节本就是一个富有象征意义和仪式感的节日。很多人都知道这是一个有关爱情的节日，歌颂的是牛郎织女的感人故事。牛郎织女的传说其实源于人们对自然天象的崇拜。古代的人呢，将天上称作“分星”，将地上称作“分野”，目的是为了配合占星理论进行天象的一个预测。天上有“牛宿”，是由六颗星星组成的，位于银河的东岸，而“织女星”位于牛宿的北部，是天上第五亮的星。后来人们就将牛宿星和织女星合在一起，叫做“牛郎织女”。由此呢，牛郎和织女的爱情故事就逐渐演变，成为神话传说。

故事大家都耳熟能详，但是为什么牛郎织女会在七月初七相会呢？那是因为每年农历的七月初七，雨季来临，雨下个不停，古人幻想这是牛郎和侄女的眼泪，因为他们在这一天，鹊桥相会。有许多年轻的小姑娘小后生，还会趴在葡萄架下面偷听牛郎织女的悄悄话呢！

赋予牛郎织女爱情悲剧一个补充式的美好结尾，其实是表达了人们对爱情的向往、对美好生活的期盼。在《诗经·邶风·击鼓》中，就有“执子之手，与子偕老”的结婚誓词，南朝的爱情悲剧《孔雀东南飞》中，亦有刘兰芝对焦仲卿的誓言：“君当作磐石，妾当作蒲苇；蒲苇韧如丝，磐石无转移。”白居易的《长恨歌》中，一句“在天愿作比翼鸟，在地愿做连理枝”，更是将相爱之人同甘共苦、永不分离的美好意愿抒发到了极致。

除以之外，古代的婚嫁习俗也充满了礼仪和象征意味。当时的婚嫁有“六礼”之说，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。纳采是六礼之首，一般而言，男方会请媒人提亲，女方答应之后，就会收下男方给的纳采礼，纳采礼一般会选择大雁，因为大雁是候鸟，有不可耽搁的意义，同时大雁也是坚贞的鸟儿，象征夫唱妇随。

然后就是问名和纳吉，男方先说自己的生辰八字，同时也请每人问女方的生辰八字和姓名。如果男女双方八字相合，就要占吉兆，男方就得备礼通知女方，这时双方就算定下来了。

随后就是纳征与请期，纳征就是我们现在的送聘礼，根据家庭条件决定送多少，但是以双数为准，聘礼单上的文字也都有规矩。请期就是订婚期，男方选好日子后告诉女方，求得女方同意。即使在我们现代，结婚仍然要算日子，双方都同意之后才最终确定。

六礼的最后一道程序就是亲迎，新郎要去迎娶新娘，婚礼当天还有各种讲究，这里就不一一列举了。从婚嫁程序上，就可以看出我国是一个很注重礼仪的国家。到现代，结婚的仪式已经删减了很多，但是也有一些被保留下来，寄托着人们对美好婚姻的祝福。

我想，不管时代怎样发展，生活中该有的仪式感还是要有的。就像《小王子》里说的那样：仪式感就是使某一天与其他日子不同，使某一个时刻与其他时刻不同。仪式感是庄重而有意义的，它可以让我们平淡无奇的生活散发光芒，让我们心爱的人，记住此刻。仪式感，就是，对自我的尊重，对爱人的尊重，也是对生活的尊重。