岭南民间文化2，古迹、作品欣赏

南粤是古广东的简称，是《汉书》记载中的南越，是百越部落中的一支，广东的称谓。这改变了以往人们对广东的认识，说明广东也是一个历史悠久的古文明地带。随着磨刀山遗址和南江旧石器地点群考古发现，揭示了岭南的旧石器时代人类活动，距今约12.9万年前岭南出现早期古人：马坝人。秦始皇统一岭南后，把岭南地区设为“桂林、象、南海”三个郡。南海郡郡治番禺，广东古迹属番禺、佛山为最早最多。

这里以岭南风格民间古迹文物为探索目的，发现广州、佛山、顺德、珠海、中山、江门、番禺、南沙等区域民间的建筑物风格同源且有地域性差异。前期已讲述了珠海岭南风格作品，这次中山站，算续集吧，着重列出不同的地方。

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据了解，中山古迹主要有：古香林寺（古香林寺遗址）、西山寺、白衣寺、报恩禅寺、岐澳古道（云迳寺等遗址）、龙穴遗址（石器时代）、石岭山海蚀遗址、黄埔海蚀遗址、崖口遗址、狮山古海蚀遗址、平顶山遗址（汉代）、泮沙遗址、宋帝遗址、东山书院遗址、中山古城遗址，北台康真君庙、竹秀园三圣庙、二圣庙、沙田三圣庙、曹边武侯庙、港口天后宫、中山大王庙、石仔庙、南洋祖庙，中山故里、中山故居纪念馆、中山纪念中学、郑观应故居、陆皓东故居、杨心如故居、杨殷故居、王云五故居（遗址）、烟墩山塔、阜文峰塔、沙涌文笔塔、龙瑞塔、美溪塔、渡头雷氏大宗祠、茶东陈氏宗祠群、冯氏宗祠、孙氏宗祠、杨仙逸古墓、杨鹤龄古墓等，还有大量的修缮过的祠堂散落分布在各村之中。

题外话：古建筑以宫殿为最壮观，其次以寺、庙、殿、祠堂、民宅等级，而宫殿、寺、殿一般为官方建筑，古城就不用说了，至少是重檐歇山顶为多见，无需一枚钉子的斗拱大梁飞檐翘角彰显皇家气魄，到了庙、殿、民宅属于民间范畴了，官方也会拨款建造庙宇，但一般都以民间众筹集资建造为多，自然会舍弃大斗拱结构设计了，但实力雄厚的地方庙宇也会设计二进、三进加中间香亭，既保证了遮阳、遮雨、通风又降低了建造成本。因古代经济的差异，有些古村采用马头墙方式，屋扉并无石雕或少有彩绘，进一步降低造价。也是因为成本原因，聪明有智慧的劳动人们从木雕、石雕、砖雕、灰塑、彩绘方面彰显民间富贵、尊贵、气魄与喜爱，这些历史文化追求从古到今全球统一，就好比古剧《宫心计》经常演到，一个发簪也是有至高无上的工艺追求和尊贵的价值所在。而民间住宅无论多么富裕，建筑物也是与皇族、官方建筑有区别的，那就是门的讲究，民宅的门不带钉耙（门钉），皇族、官衙的门是带钉耙的，这点可以见证。

如今国家重视宗教，宗教文化也在政府的关怀保护下得以弘扬，从建造规模上来看，千年古刹古香林寺将是中山最重视、规模最大的重修建筑。不同的是，这次由中山市佛教协会长、白衣古寺、隐秀寺住持大和尚负责的重建工作已正式开启，工程繁浩绝非易事，更有民间集团出资功德，完美集团的（个人捐赠）、广东格美淇电器的（个人捐赠）、中山市合和实业的（个人捐赠）等共百余家记名与不记名个人捐赠，可见民间的重视程度。（关于古香林寺重修为官方公示资料简述，这里不方便全部列出，仅为参考。有兴趣捐赠、了解详情可咨询或查阅官方或文献。keywords：弘如、寂慧）

同属岭南风格的中山文物与珠海文物差异在于着重点不同，从探访的几个古村落保存下来的文物可以推测，中山（古香山）这边注重屋扉的彩绘，在前瞻增加了一道石板雕刻或木板雕（类似于刘海），灰塑以浮雕风格为主（唐家三庙以立体灰塑风格为主，圣堂庙为”全息”立体灰塑加精雕工艺实为罕见）。另一个特点就是很多民宅屋内也有灰塑装饰和彩绘（不要冒昧地去看住户家的灰塑作品），也是富裕的体现。

关于岭南风格的灰塑就不赘述了，可以参考前篇文章所描述，本次探访中山曹边古村落、康真君庙、沙田三圣庙，下面着重列出这些历史非遗文物彩绘真迹：

曹边古村落，寻辰古村，武侯庙、华立大街、烂炮楼、曹边学校、天后宫景点

曹边村是中山市古迹最多、古宅最多、保留最完整的古村落。这里两面环山，村前有一条小河婉转流过，风景秀丽，空气清新，是许多旅行爱好者打卡的网红之地。曹边村主姓是梁氏而不是曹氏，古中山（香山）里的《香山县志》记载：“良字都梁族，原居延福里，...... 梁杞赋性温纯、慎重、好学，精通诗书。宋代历六年，产三乡贤，庆历进士.......”，故事有批布那么长，有兴趣游览实地听讲述。

这里的灰塑和彩绘几乎家家户户都有，可见村里的富裕程度。虽然灰塑以浮雕风格为主，也并无面目表情等细微雕刻，但很多住宅内部装饰除了彩绘以外，也有精品灰塑。因为这些灰塑雕刻在住户家的房间里，谁也不知有没有旷世之作，但可以肯定，每一个灰塑、彩绘或雕刻都是很有价值的。

曹边古村落远景

曹边村有广府民居约160多座，庙宇4座，其中武侯庙始建于清朝，供奉诸葛武侯、韦陀、华佗、观音和关公神位。是清代岭南坛庙的典型建筑风格。不多说了，总之，游客过来会对这里的古建筑及艺术作品目不暇接的。

武侯庙香火很旺，虽然天井有香亭设计，但略显空间不足，通风效果打了折扣，加上墙壁上的彩绘不便于经常擦拭、打理（几百年的擦拭不重修重描，彩绘会变淡直至无可分辨图案细节），现保存的彩绘已经被熏得发黄陈旧。但经历过多少战争以及文革洗礼，还能基本上完整保存下来也是多么的珍贵了。因为这是民间艺术，抢夺宝藏目标一般都在瓷器、首饰、珠宝等物质财富上，谁也不会想到这些非物质文化遗产是这么宝贵。

武侯庙天井设有香亭，香亭柱子上嵌有木板雕刻，题词：“自矢孤忠存蜀汉，大施远虑镇华夷”

作品：武侯庙里的彩绘

作品：武侯庙里的彩绘

作品：武侯庙里的彩绘

作品：武侯庙里的龙腾图，画的效果像雕刻，功底颇深

作品：内部牌匾

门鼻儿

武侯庙全景

作品： 重修瓷画：参见诸葛

作品： 重修瓷画：童子拜观音

武侯庙布局

古建筑

作品：灰塑

灰塑

作品：彩绘

完整的灰塑、木窗绕房子一周

灰塑

作品：彩绘

古风格建筑

迎源里古街

木窗、作品：灰塑

曹边古校

居民延用柴火煮饭，是最香的烹饪能源

古建筑

作品：特有的板雕风格

作品：灰塑

以上不难看出，曹边村的古迹数量之多不可比拟。曹边村有一个很幸福的习俗那就是仍然延用柴火煮饭，谁都知道，同样的素材，用柴火煮出来的饭或菜肴要香得多，所以可以看到在家家户户门前都有自己得存放柴火的专属容器，这也是招财纳福的美好愿景。

硬山顶、石雕、石刻、彩绘、灰塑的典型，保存完好

相比曹边村的武侯庙，北台的康真君庙彩绘要保存完好一些。（澳门康公庙、珠海南屏康真君庙有同源之处）硬山顶、青砖墙、内设香亭，庙门门额上有石刻：“康真君庙”四个大字。作品如下：

康真君庙全景

作品：灰塑，珊瑚宝石

作品：画栋

瑶池耍乐

作品：画栋，余拍轩：归来

作品：彩绘，余拍轩：张良过桥

作品：彩绘，始会英雄

作品：彩绘，余拍轩，山水心境

雕梁画栋的民宅

有人说詹园以古代状元府邸为参考题材设计的，但实际上是黄远新先生最近建造的（算岭南最大的古典景区，但不是古迹），所以顺便探访了。詹园分为詹园祝寿、岐江廊桥、詹府种福三块区域，园林风格之精髓，强调岭南水乡的布局脉络，结构简单风格朴实。这里面吸收百家雕刻艺术精华，形成独特匠心古典庄园建筑群。由黄远新先生亲自设计。附近也有一个新建的武侯庙，注重石雕 、石刻。庙门石柱上刻着双龙飞舞、鳞爪飞扬栩栩如生（詹园隔邻，现代作品）

詹园（状元故居）的小河

詹园后门

詹园前面

詹园内景

詹园二门

北台村的石拱桥

沙田村三圣庙，彩绘、灰调、石刻、香亭经典岭南历史文化特色

第三站：沙田三圣庙

位于中山市南区树涌社区沙田村，始建于清朝，光绪年间重修过，三间三进砖木结构，硬山顶、青砖墙（如果清朝建或清朝重修都会以青砖替代灰塑结构）青轴瓦、滴水。台梁与穿斗混搭两架结构，屋扉内外檐墙都以彩绘、灰塑为主，前扉有一块花鸟木雕檐板（刘海）多一道装饰的特点。中山南区是古香山岭南文化的发源地之一。

三圣庙的建筑结构与曹边村的武侯庙几乎一模一样，包括前檐木雕装饰，毕竟三个村庄距离比较近，风格自然差不多。三个地方加起来刚好可以完整表达古香山（中山）的岭南历史文化民间手工工艺背景。参阅：《山海经》《香山县志》

天井中设香亭，香亭石柱雕刻：“龙涎馥郁腾为紫气绕庐州，蜡炬辉煌现出神光临雁岭”。古时候的文采，不容置疑。

圆形碉堡楼，多层射击孔，塔顶有乘凉亭，比较少见

三圣庙天井的香亭设计，石柱、斗拱

作品：携什么送酒？猜猜看

鼓

招财进宝

作品：字：虎啸山震动。画：教子朝龙

作品：五岳之尊：景秀泰山

作品：公孙图

作品：英雄独立 （独立的雄鹰）

作品：八仙贺寿

三圣庙全景

作品：灰塑，状元归来（麒麟喜庆）

作品：狮王赴宴（狮王也好萌）

作品： 前檐板刻

巨作：松鹤图

作品：灰塑与香亭的飞檐

另外，如果是最近重修过的庙宇、宗祠比较流行在屋顶上或翘角上采用陶塑（龙）进行装饰，这点可以区分重修大概年份。而沙田三圣庙是不可多得的保留完整和维护良好的古迹，每一副彩绘都含蕴着岭南艺术大师们的文采水平。为严格执行上面的文件精神，今年以来这几座庙宇暂时都没举行开放活动，若是团队最好先咨询具体开放时间，否则只能在外观看。不过相信来到这里的游客看完以后一定会对民间的艺术造诣和浓厚的文化底蕴发出称奇的赞叹。虽然有些外墙上的灰塑已经脱落，但大部分还保留完整，这些文物都是宝藏，希望一直很好地保存下去，而这些古村落都是很好的旅行资源，正好响应了中国美丽乡村建设的号召。