一胎迫在眉睫，二胎可以一试，三胎必须尽力

生，还是不生，看起来无法轻易抉择

从大处来说，生育是人类存在和延续的基本条件，也是社会生产持续进行的基本需求，而对于个人而言，生育不仅是生物本能的内在驱使，同时也是自我价值和生命意义的一种实现方式。

不需要对上述的观点进行详细的阐述和论证，仅仅从婚姻燕尔之后欲为人父或人母的内心向往，父辈们对孙辈的殷殷期冀，以及社会对丁克家庭的多少有些诧异和不解的目光，便很容易看出生育对于一个新建家庭的意义。

上有高堂荫泽，中有夫唱妇随，膝下有子承欢，上下协力齐心，内外其乐融融，乃是我们中大多数人对完美家庭的内心憧憬。

实际上，家庭和家族，无论基于何种原因，都在我们人生和社会观念里几乎上升到近于信仰的高度。亲人之于我们，有时候可能难堪重负，但更多的时候让我们体悟到人生的价值和乐趣，并在偶感疲惫懈怠的时候，给我们一种无法停止的继续奋斗不止的最好理由。

我陪你渐渐长大，你陪我慢慢变老，

人世间的脉脉温情，就是这样在亲人的互相陪伴和扶持中酝酿出第一粒种子。

成为人生主要意义和理由之一的同时，绽放出生命的令人无限眷念的乐趣。

曾经的符合当时国情的计划生育，在发挥有效减缓人口过快增长积极作用的同时，也产生了导致隔代人口落差的副作用。并且不可避免的带来一代人多数缺乏兄弟姊妹共同成长的孤单，以及或多或少存在的造成独生子女教育和社会心理问题，同时在老龄化日趋严峻而社会生产日益扩大的当下，显现出社会劳动力不足的趋势。

二胎政策的开放，正是在这种时代背景下应时而生。也确实引起了又一次生育高峰，但看起来未能导致预期的生育丰度的持续，于是三胎政策顺理成章的接踵而来。

只是三胎政策出现本身，揭示出未能完全奏效的二胎政策已经显现出来的生育率降低的社会现实。

我们为什么不想生了？

其实生育率降低，在整个人类属于社会发展到一定阶段的普遍现象，并非为某一个特定国家独有。

社会发展带来财富增长的同时，必然伴随生活成本的增加，也必然伴随社会竞争的加剧。社会在发展中无疑变得更美好，但至少对于普通民众来说，享受这种社会的美好可能意味着更加努力的付出。这实际上意味着普通人为了追求并维持更好的生活，必须付出大部分甚至绝大部分精力和时间。

社会劳动力随社会发展的增加和劳动力素质的不断提高，如果没有与之完全匹配的人力需求的增长，社会竞争的加剧势必造成社会生存压力的增大，挫折出现的频率达到一定的阈值，显然会降低社会生活的幸福感。如果缺乏与之匹配的心理疏导，消极的人生态度将找到合适的土壤，从而负面影响我们对人生意义的认知。

如果一个人自己对人生都存在悲观情绪，自然会降低创造一个新生命的内在欲求。

生是一种本能和乐趣，但育却需要长期的经济和时间付出。

教育支出的增长是社会发展的自然规律，但是真正影响教育支付能力的，永远是个人财富的相对增长。如果这种增长滞后于社会平均财富的增长，作为和一般生活支出具有几乎同等意义的子女教育支出，将会不同程度导致特定家庭的捉襟见肘。

当前家校共育教育的日益流行，作为一种更符合个体心理和素质成长的模式，势必要求家庭在子女的教育上，除了必须支出的经济，还需要更多的精力和时间的共同付出。而随着社会知识在发展中的逐步积累，教育周期的延长已是一种一种客观的事实，这无疑令闲暇空间逐步压缩的普通人在时间和经历上负荷更重。

显而易见，在快速发展的社会中，个体实力决定的社会生存和财富获取，能够真正做到游刃有余的不会是太多的一群人。

至于社会发展伴随的社会化更加深入和普遍对传统婚姻观念冲击导致的家庭解体率的上升，反而不是生育率下降的核心因素。

另外，我们对于子女的观念，也是影响生育的重要因素。很多家庭对子女的爱，更多时候是以人生包办和替子女尽可能多的遮风避雨来体现的，这无疑严重增加子女成长中的生存和社会生活成本的同时不同程度削弱了我们的支付能力。

所以，受制于主要的经济和时间支出，二胎对多数家庭尚可一试，但三胎可能就要付出更大的努力。当然对于拥有更多相对财富的为数不会太多的家庭，三胎或者四胎可能都不会存在问题。这自然会客观上增加社会总人口，但是否这部分增加的更多属于富裕或者比较富裕家庭的人口，能否切实成为需求更大的普通劳动力缺口的补充，则很大程度上取决于家庭和学校的教育。

于是，只有在降低教育支出、增加家庭相对财富以及改善家庭观念子女教育观念方面多管齐下，生育政策在数目上的改变，才会收到更好的预期效果。

否则，生，或者不生，将无法轻易抉择。