熊大熊二，一起去偷光头强吧

话说观音到长安后，选定陈玄奘为取经人，李世民封陈玄奘为御弟，这取经之路就算正式开始了。

不过李世民和唐僧，忘了一件事。

这件事在陈光蕊身上也发生过，是什么呢？

就是没带足够的保镖，才两个随从。

都说取经路上猛兽妖魔众多，他们咋就心这么大呢？

原来唐僧认为只要自己心里没有杂念，一心向佛，就不会遇到妖怪。结果呢，没走几天，残酷现实就颠覆了他的认知。

之前抢了唐僧老妈的刘洪，那只是杀人而已，取经路上的妖怪，可是要吃人的！

寺庙里，怕是没谁会告诉江流儿，世上有吃人这回事吧？

说到这儿，想问各位听书的朋友，你们第一次听说吃人，是什么时候？

按道理，以中国父母的思维，肯定不愿意孩子小时候就接触那么血腥的故事。

然而，西游记就是这么牛，能够突破家长们的防线，把吃人的故事送到许多幼儿园小朋友面前。

等一下，仔细想想，西游记怕还不算最早。

格林童话有小红帽，我国东北有老虎妈子，西南有熊家婆，其他还有狼外婆啊、野人嘎嘎之类的。情节都差不多，说妖怪变成外婆，骗小孩开门，然后吃掉小孩。

这些故事说是哄小孩儿睡觉，其实不知给多少孩子留下童年阴影呢。

你说巧不巧，唐僧遇到的第一处吃人妖怪，其中一虎一熊，正好跟老虎妈子和熊家婆对上了。

会不会，西游记作者，小时候也听过这些故事呢？

可惜啊，很多早期的杂剧话本都失传了，没法考据，咱们只能这么想想而已。

那我们再看，两界山的三怪，分别是寅将军、特处士、熊山君。

熊和虎都是吃人的老司机，这可以理解，但特处士一头老牛怎么混进来的？

其实，寅将军和特处士这俩名字，是直接从宋代《太平广记》一个故事里抄来的，属于老搭档了。

西游记作者的想象力绝对是顶尖的，为什么要用别人的创作？

咱们要理解古人的思维，因为在古代，学识第一，想象力则不知排到第几十、几百位去了。所以，使用前人的词语、句子、人物，有时不仅不算抄袭，反而是你博览群书的表现，被称为“用典”，就是使用典故。

包括熊与虎的组合，《太平广记》另一个故事里也有，其中的熊妖名为“六雄将军”，跟寅将军的称号重复了，所以西游记作者才给改成“熊山君”。

《太平广记》妖怪很多，作者为什么挑这三个妖怪呢？

体型巨大是他们的共同点，但这是唯一理由么？

取经第一关，第一处妖魔，总该有什么讲头。

照原书所写，两界山在河州卫，位于今天的甘肃地区。

而甘肃周边，川北有大禹化熊的故事，有熊家婆，有赵公明骑的黑虎、巴人崇拜的白虎神，还有文昌帝君的坐骑“白特”，包括宝鸡地区出过一个牛神名为“丰大特”，当地为它建祠名为“怒特祠”等等。

不排除西游记作者在西部生活过，接触过这些原型。

但以上说的大禹啊，文昌啊，相互之间并没有别的联系，实在编不出什么故事啊。

那么正题来了，牛、虎、熊，还可以用另一种组合方式出道。

群仙之祖太上老君骑牛，女仙之首西王母骑虎，男仙之首东王公骑熊。

两界山的三怪，正好对应道教三大BOSS的坐骑，可不像偶然。

如果我们再联想后面狮陀岭，就更明显了，那里的三怪分别属于如来、文殊、普贤。

西游记讲三教合一，佛教和道教的大人物总是轮番出马，所以在坐骑下凡这方面，也讲对应吧。

那道教三大BOSS的坐骑下凡，怎么雷声大雨点小，没什么戏份呢？

当然是因为唐僧还没收到孙悟空，打不起来。

这三大坐骑的任务，仅仅是为了证明一下大唐境内，也是有妖怪的。

其实我们看两界山有个杀虎王，镇山太保刘伯钦，自称猛兽都怕他，可山上随便遇头老虎就打了一个时辰。

如果寅将军等三妖带着小妖怪一起过来，刘伯钦绝对不是对手。

但喜欢吃人的三妖，偏偏又放着这杀虎王不管。

大家还可以想想，后文流沙河那一关，沙僧说自己吃过很多取经人。

如果两界山一直有妖怪，之前那些取经人怎么通过的？

那只说明一个情况：三怪是最近才来的。

唐僧从长安出发，抵达两界山用时不到十天，三怪下界的时间，应该就这期间了。

我们还可以看看，后面唐僧遇险，总是由孙悟空去报信，花不少时间才请来帮手。

但两界山呢，没人报信，太白金星直接就来了，可见这一关就是道家设置的。

那熟悉西游记的朋友，大概会想到，偷袈裟的黑熊精，还有他的朋友，好像也是道教一系的？

从原文来看，黑风山附近的黑熊精、凌虚子、白花蛇三个妖怪，平时最爱谈论炼丹，这显然属于道教。

但黑风山三怪的情况，跟两界山三怪不太一样。

因为观音禅院的金池长老，是靠黑熊精传授服气之法才能活到二百七十岁，那么黑熊精至少在黑风山生活了两百年。

这么说黑熊精是土生土长的妖怪？

那也不一定。

如果我们把黑熊精跟猪八戒对比一下，会发现很多共同点。

首先，他们都跟佛门的人交好，黑熊精跟金池长老玩，猪八戒跟乌巢禅师玩，而且大家都住在南瞻部与西牛贺两洲交界的地方，像是道教派驻在西域，身负与佛家“联谊”任务的代表。

其次，全书喊过孙悟空弼马瘟的妖怪只有四个，黑熊精和猪八戒就是其中之二，说明他们都在天庭待过。

除了这些共同点，黑熊精跟猪八戒还算是邻居，相距只有五七日路程。

而且，黑熊精住的黑风洞，在杂剧里正好就是猪八戒的住所。

为什么会出现这么多联系，作者在想什么？

在古代文化中啊，有一对经典的CP，那就是天蓬与黑煞。

天蓬与黑煞同为道教北极四圣之一，《西洋记》和隋唐小说里面，说秦琼和尉迟恭分别是天蓬和黑煞下凡。

西游记没采用这个设定，但秦琼和尉迟恭还是在一块儿，组团做了门神。

作者肯定知道天蓬与黑煞这“焦不离孟”的关系，既然他的小说里，天蓬下凡成了猪八戒，那黑煞神也该找点事做吧。

黑煞投胎变的谁？只能是黑熊精了。

我们看黑熊精的装备，黑甲黑靴黑缨枪，完全就是从尉迟恭这著名黑炭头那儿搬来的。

秦琼、尉迟恭为皇宫守门，猪八戒、黑熊精为大唐西域守门，也是挺契合。

这么看，天蓬、黑煞，包括卷帘大将，可能都是道教的边关大将，可惜取经人一过，三颗钉子都被拔掉了。

那黑熊精的小伙伴，凌虚子和白花蛇呢？

西游记作者最强的地方，就是同样的事物，可能包含着双关、三关甚至四关，所以从很多角度，都能解得通。

黑熊精这里的三怪组合，就有另外的意义。

先说凌虚子，在书中只是一头狼妖，但会炼丹，盛丹的盘子上还刻着自己的名字，表示这还是有品牌的丹药，是不是显得挺好玩。

但作者可不仅仅是好玩，因为明中期最著名的炼丹道士陶仲文，就被嘉靖皇帝封为“凌虚子”。对于明代读者来说，凌虚子等于陶仲文，可以算常识。

那陶仲文主要炼的什么丹呢，一般人可能脱口而出：“长生不老丹。”

这个倒是错了，照王世贞的记录，陶仲文炼的丹，是为皇帝解决生育问题。

皇帝永远是想要儿子的。

那古代人很重视胎梦，觉得生儿子会梦见什么呢？熊。

生女儿会梦见什么呢？蛇。

我们再回头一看，除去炼丹的凌虚子，另两只妖怪不就是黑熊精和白花蛇么？

作者在这里安排的隐喻讽刺，实在太明显了。

熊代表山，蛇代表水，一阴一阳，完美组合。

有人会开玩笑说，为啥不把白花蛇精设定成女妖？

您还别说，在川目连中，白花蛇精名为“白衣秀”，是黑熊精的妹妹。

搞不好在西游记早期版本里，黑熊精真有个妹妹。

听了这么久，有些朋友可能憋不住了：“今天这讲，为什么会把两界山和黑风山的妖怪放一块儿说呢？”

是，这么合起来说，是显得有点乱。

但谁让这两个地方，都有一只熊呢？

我平时爱跟朋友开玩笑说，《熊出没》的灵感来自西游记，熊大就是黑风山的黑熊精，熊二是两界山的熊山君，光头强是光头唐三藏，李老板就是唐僧的老板李世民，吉吉国王就是美猴王。

不过玩笑归玩笑，奇怪的地方还是要琢磨琢磨。

两只熊精都出现在前期，距离太近了。

古人写文章讲究“梅花间竹”，像这种重复的情况，那是低级写手才会犯的毛病，居然出现在西游记作者身上，简直不可思议。

这里头难道有某种深意？

是的，熊大与熊二的组合，在古代还真不少见。

东汉有个制度，就是任太守的官员，车上会画两头熊，所以后人用“双熊”比喻升官。

那唐僧升官了没有呢？不仅被李世民封为钦差、御弟，有了徒弟之后，还升职为“师父”呢。

有升官就有发财。

古代有部戏曲叫《庆丰年》，其中提到郭子仪在边地镇守的时候，有矿神化为黄白二熊拦路，郭子仪找人击败二熊，从地下挖出了黄金白银，照这个故事的写法，“双熊”似乎就代表了发财。

但照清初戏曲《双熊梦》，也就是后来有名的《十五贯》，却讲述了熊家兄弟被冤枉成盗贼的故事。

所以双熊代表的不是普通的财，而是横财。

也就怪不得《熊出没》里面熊大熊二，不是偷蜂蜜，就是偷光头强的东西了，编剧这古典文学功底了得啊。

当然，不是只有双熊才代表偷东西的。

南宋《夷坚志》的《梦芝山寺熊》一篇，就有人梦见熊精入寺行窃，所以西游记作者会想到让黑熊精这堂堂的大王，跑去盗袈裟。

那我们回头一看，西游记中熊大熊二，原来有如此多的背景，既暗示了三大主神的坐骑，又有生儿生女的象征寓意，还兼顾了熊与偷盗的关系，西游记作者真的乃奇才也。

当然，我们推测的这些含义，作者本身不一定都想过，但博览群书之后，很多东西会从记忆深处悄悄冒出来。

今天这一讲就到这里，下一讲，我们说说《西游记》中乱入的六个强盗，如何打败六贼，克服我们的拖延症。