传统文化与资本碰撞，沃兴华书展被叫停，正是书法界的审美之争

2018年4月末，“创新派”书法家沃兴华原定于5月初在四川博物馆举办的个人书法展被叫停，5月17日，北京商报发表了一篇题目为《沃兴华书法展被叫停背后的审美之争》，引起了广大网友的热议，从网友的评论来看，基本上绝大多数人对这种所谓的创新都持以否定态度，只有个别的网友认为其属于一种“创新美”，其实不用脑子都可以想到，这些支持者是哪些人物，我只举一个例子大家就明白了，其中一位是听说沃兴华书法展被叫停之后，流着泪刻了100枚印章的人物，而这位人物就是目前网上爆火的，大名鼎鼎的木木堂曾大师。

由此可见，丑书在国内早已经扎根了，这些所谓的大师们早已经在某些人的支持下获得了大量的声望和地位，在书法界具有很大的话语权了。他们之所以能够兴起风浪，最主要还是其自身已经获得的声望和地位的原因，如果抛开这些原因，在自己的空间内搞创新，只要不会对社会产生足够的影响，我们也无所谓看一个人发疯。但是你一个人发疯可以，如果带着全社会的人看着你发疯，还要跟着你发疯那就是出了大问题了。好在这种行为早已触及广大网友的底线，在广大网友的强烈反对与呼吁下，主办方不得不取消了这次“争议较大”的书法展。至此，这些“创新派”在广大网友面前吃了一个响亮的大耳瓜子。可以说，这次事件是广大书法爱好者的胜利，更是传统书法文化审美的胜利。

虽然如此，但我们可以看出，某些人仍然抱有幻想，而且还真的成功了。2021年6月，北京卫视大张旗鼓地为木木堂曾大师站台宣传，在资本的动作下，让“创新派”的丑书拥护者们一雪前耻，打了一个漂亮的翻身仗。虽然这个节目受到了广大网友的质疑与指责，但是通过北京卫视这个平台，“创新派”们成功地让丑书走进大众的视野。以前的丑书最多是搞个展览，内部人士鉴赏较多，但是随着网络的发展，尤其是像这些正规的卫视为其背书，终于使得丑书开始进一步漫延泛滥。

上一期我们说过，这就是资本的力量，当北京卫视看到丑书争议如此之大时，果断地做了一期这样的节目，通过这一波操作，成功的把卫视推上了新高度，收获了大量的利益。但是他们有没有想到，这波操作的受害者有多少？他们的子女今后会不会同样受到这种毒流思想的伤害？尽管如此，马克思在资本论中早就指出：资本一旦有利润就会铤而走险。从这一点上，曾翔从一个原来默默无闻的并没有被广泛认可的书法人，一夜之间变成了不折不扣的全民皆知的“网红”书法名人，而北京卫视邀请曾大师出场，在博取眼球，收获一大波流量和利益的同时，双方各取所需，一个为了出名，一个少不了带有“蹭网红热度”地为丑书站台的炒作，一个是为了宣传自己的理念从而获得利益，一个是为了资本的利益和节目的收视率。所以说，资本的力量真是太可怕了。

由上面两个例子可以看出，丑书的倡导者与传播者始终蠢蠢欲动，一有机会就会兴风作浪，有的单位或者媒体能够正视广大人民群众的意见和建议，对这些丑恶的行为进行封杀；而某些无良的媒体假以利益和资本的原因正好借以推波助澜，成为了丑书泛滥最大的帮凶。为此，我们在强烈谴责这种玩弄中国文字，亵渎传统文化的同时，也要对这些无良的媒体采取同样的态度去谴责他们。幸好，中宣部前几天下发的通知对这些现象进行了规范，我想在接下来的一段时间里，应该没有哪个媒体敢顶风作浪，为丑书站台了吧。

我们所说的审美，是每个人及至全人类的人最朴素的审美，不仅仅对于书法的审美，对于其他的审美也有着异曲同工之妙。虽然中国和外国的审美在某些地方有所差异，但在大体上全人类都是相同的，比如速度与力量，美貌与丑陋，正义与邪恶等等，我们知道前些日子清华的“眯眯眼”事件，引起了国人的愤慨，这也正是西方丑化中国人的一步，目的就是要搞乱中国人的审美观念，而在书法上也是需要找这样的一个借口。

那么什么是审美，其实说白了审美就是人们对一些事物的领悟和鉴赏能力，首先应该明确的是什么是美。美是能够使人们感到愉悦的一切事物，这个美是客观存在的，通过客观存在的美好事物而升华为主观上的意识，情感上的升华，让人身心愉悦，这就是朴素的审美。而一些丑书的拥护者们面对一个丑陋的事物，抛弃客观存在的事实，而用纯主观的想象来审美，这就严重脱离了美的本质，也就成为了畸形的审美观。

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