从“站有站相，坐有坐相”说开去……

小时候，大人们总是谆谆教导我们：“站，要有个站相；坐要有个坐相。”这话当然是对极了，从小到大，我也是把它奉为“金科玉律”的。也许是自己终归没啥出息，虽说也明白这个道理，却还是冥顽不化，其结果，老是“站没个站相，坐没个坐相”，所以，至今也不曾出息过！及至人到中年，又不知道是为什么，最怕人家在我面前提醒说“某某长辈或某某上司很在乎一个人的小节，所以，你要注意呀”之类的话，一闻此言，便感到与此等长辈或上司相处如芒刺在背，浑身不自在；甚至“毛孔痉挛，汗不敢出！”因为自己的没出息败就败在这不拘小节上。

然而，“站有站相，坐有坐相”的规矩孩子就有出息？很在意小节，很会“揣摩人情”的人就一定能干出一番大事业？不舐也不搔的所谓“有行”文人就能写出好作品？我看不见得！

曹操的大儿子曹丕总该是一位从小就“要站相有站相，要坐相有坐相，”的规矩孩子吧！但据易中天先生的分析，即位后的他并未将曹操所开创的统一大业保持很久，曹魏政权在曹丕死后便被司马氏所篡夺，没多久统一局面便不复存在了；而他在位时所推行的“九品中正制“完全颠覆了曹操的”唯才是举“等政策。比起他的那位从小就放荡不羁，劣迹斑斑的乃父，曹丕确是没有干出什么大事业来的；然而，从中国传统的“成则为王，败则寇”的历史逻辑来看，从其推行“九品中正制”以争取士族势力支持的角度来讲，曹丕却是一位弄权成功的人士，因为他毕竟最终继承了皇位，并且在他有生之年巩固了自己的皇权。

鲁迅先生曾经说过：“在中国，少有失败的英雄！”纵观古往今来的历史，光怪离陆的社会现实，这种“有行“的成功人士比比皆是。即如当今的文坛，一些被政治所催肥的所谓”文人“，哪一个不是那种“不舐不搔”，善于“揣摩人情”的人，其结局如何呢？虽说“有行”，却只落得一个“江郎才尽”完事，然而，他们却是当今中国的金字招牌的“文人”！现实生活中，我们的“人精”们还不是一个个特别擅长装腔作势，一副正人君子相，虽是溜须拍马，“揣摩人情”无人能及，但也还不是正如鲁迅先生所说：“饥荒时生病，打仗时做诗，虽若与治国平天下不相干，但是莫名其妙中却能令人疑为跟着自有治国平天下的妙法在——然而，其‘弊’也却还是照例的也能在模糊中疑心到所谓妙法，其实不过是毫无方法而已。”他们，却是货真价实的治国平天下的“英雄”……

也许是我读书读“迂“了，才会有这种偏颇，大人们的话终归还是有一定的道理的。难道似你这么一说，要真有出息，要干出一番大事业来，要写出好的作品来就非得”反着手搓“？孩子要”站没站相，坐没坐相“；一般人要”不通人情“；文人要或舐或搔的”无行“才行吗？当然不是，不过，我倒要反问你一句：”‘站有站相，坐有坐相’，‘揣摩人情’，‘不舐不搔’的‘有行’与孩子们有出息，与一个人干出一番大事业，与文人写出好的作品来有必然的因果关系吗？”

所以，我以为，孩子们有没有出息，还是要从小看到大才保险；立志于干一番大事业的人不仅仅要会“揣摩人情“；要做有作为的“文人”你得要写得出好的作品来才行的！！”