《西游记》中的“立帝货”是何方神圣？

本砖家虽然自诩为披着科学主义外衣的文艺中年，但却不怎么爱看文学作品，尤其是大部头的鸿篇巨制。除金庸小说外，我唯一算是看全的长篇小说就是《西游记》（以下简称《西》）。

一般认为《西》的基调是“扬佛抑道”，因书中的佛祖能以只手降服悟空，而太上道祖却只能被孙猴拽个倒栽葱，实力相距之大，不啻霄壤。当然，也有不同看法，有人认为作者既瞧不上佛也看不起道，也有人偏偏认为西游记是“扬道抑佛”。

怎么说都行吧，但世上并不只有佛道二种宗教，即便在当时的中国。《西》中有其他宗教出场吗？貌似没有，《封神演义》中也没有。昨天看了一条微博，才知道《西》中还真提到其他宗教的“名词”，发生在第37回“鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿”。有关章节如下：

三藏道：“殿下，贫僧不知。但只这红匣内有一件宝贝，叫做立帝货，他上知五百年，中知五百年，下知五百年，共知一千五百年过去未来之事......”......三藏扯开匣盖儿，那行者跳将出来，呀呀的两边乱走。太子道：“这星星小人儿，能知甚事？”

关键词是“立帝货”，这是一个莫名其妙的词儿。应该会有很多人和我一样，读到此处颇感困惑。到底是个啥意思呢？不可能是随便选了三个汉字组合吧？我是这样想的，既然该国妖道窃据神器，真正的国王葬身井底，“立帝货”就是能够把帝王重新立起来的“货”......呃，这实在太牵强了。

真实的原因很难想象得到。所谓“立帝货”，词源在英文redeemer。而redeemer者何也？就是救世主啊，基督教对耶稣基督的尊称。redeemer一词传入中国后，被生硬地音译为“立帝贸”，而货贸字形相近，后讹传为“立帝货”。

《西》成书于明朝，彼时基督教已经不是新鲜事物，毕竟至少唐代就有了。唐代的基督教名为景教，初依附于道教求生存，有口诀曰：宗周德丧，青架西升。巨唐道光，景风东扇。这几句就是说俺们乃太上老君正宗传人，现在化身景教又杀回来了......但古人对景教总体上还是白眼有加，从宗教典籍翻译上可以看出来，没啥好词。不信你看：

……天尊见众生如此怜愍，不少谏作好不依。天尊当使凉风向一童女，名曰末艳。凉风即入末艳腹内，依天尊教。当即末艳怀身。为以天尊使凉风伺童女边，无男夫怀妊......末艳怀后一男，名为移鼠……

这段话风格诡异，半通不通，说的是“耶稣降生”。其中，“天尊”即上帝，这词儿还不错。“末艳”是圣母玛利亚，而“移鼠”绝不是鼠标，而是耶稣基督。同“末艳”、“移鼠”相比，不论是“立帝货”还是“立帝贸”，都显得中正平和了。

对于外来宗教，元朝比唐朝更加包容。因有大量色目人涌入中原，各大宗教呈百花齐放之势，据传忽必烈的母亲就是一名基督徒。所以在元之后的明朝，日常语言中有个把外来宗教词汇也不算稀奇。恰好明朝的传教士经常拿着一个小人，即小型的耶稣像，吴承恩在写道孙悟空变成一个小人时，顺理成章地想到了“立帝货”。

事情就是这么个事情，情况就是这么个情况。如果忠于《西》原著，电视剧中的“立帝货”就应该是金发披肩的耶稣形象。脑补一下吧，我觉得灰常好。Over。