「历史古迹」余姚兰江街道长丰桥的前世今生，你知道吗？

以前的长丰乡（今兰江街道），南依四明山麓，北临姚江，丘陵与平原交接，山青水秀。乡名由来于境内的长丰桥，我曾无数次经过乡境，从无留意过该桥，也没见过桥的样子。今有位宁波桥梁爱好者，梦游牛先生专访了长丰桥，并作博文一篇，让我们当地人知道了长丰桥历史，留住乡愁。

长丰桥是一座单孔石梁桥，原桥已被改建，石梁改成水泥梁。北头的桥台目前只剩下前半部分，将后半部挖掉，改为一个浅桥孔，用来泄水，也架上水泥梁，变成了双孔桥。桥面两侧有简易铁栏杆。南头的桥台保存完好，改建时，只是在踏道上填砌块石，浇成水泥斜坡，台阶也被完整地保留下来。

桥台抹角，条石错缝砌筑，间以钉石，石面平整。承梁石厚达0.30米，可知原先的梁石一定相当厚重。

南北两个桥台的东侧，分别嵌有二块碑石，碑高0.45米、宽0.70米，四周碑框宽0.12米。碑石石面完好，碑文字字清晰。北桥台一通，中间竖刻“道光八年戊子五月丁未穀旦”，两边分刻“樟树下联合村发起重建”、“民国拾捌年仲冬月吉旦”。南桥台一通，刻碑文，十三行，满行十字，共一百十七字：“粤稽本朝沈先生，以此地为诣萝薜山、谒高庙圣母必经之路，慨然矢志，特建石桥。自后行人往来，朝暮不绝，而桥以年远，日就圮坏。先大人目击之，下谓此间并系南北通途，誓欲更张，有志未逮，海心窃伤之。今勉成此举，不敢惜费，旁观者勿以我为好行其德，则鄙，意中之知己尔。里人邵海仝弟溶纪事。”。

二通碑刻，文字加起来也不满一百五十，但对几次建桥始末，却交待得非常清楚。光绪《余姚县志》载长丰桥很简单：“十里，曰长丰桥，（案）道光八年邵海重建。”故此碑文可补志载之不足。长丰桥建于清朝，为“沈先生”所建。道光八年（1828年），邵海、邵溶兄弟秉承父亲遗愿，重建，邵海即是咸丰五年（1855年）集资重修兰墅桥的那位，长丰桥之南有邵家村，邵海会否是邵家村人，无从考证。民国十八年（1929年），再由樟树下联合村发起重建，樟树下村在此桥西北一里许。

碑文提及的萝薜山，又称罗壁山，在县南十八里，山不高，却非常有名，是号称“一部余姚志，半部虞家史”的虞氏发源地，汉代，虞国有别墅在此，称虞国墅，晋代时，为郗愔所居住。黄宗羲《四明山志》：“罗壁山，孔晔《会稽志》曰：‘有汉虞国墅，襟带溪水，表里畴范。洛阳人来云：岩囿大势，具体金谷。郗太宰遍游诸境，栖情此地，每至良辰，携子游憩，后以司空临郡，遂卜居之。’”郗太宰即郗愔，他是书圣王羲之的妻弟，有迈世之风。虞国曾建亭于罗壁山的西麓，有来凤之祥，因而命名为凤亭，凤亭后来就做了地名。罗壁山还有三国东吴谋士虞翻的墓，并有一座虞翻庙，民间俗称大庙，大庙早就不存，而大庙村的地名也留存至今。

但是，旧时普通百姓心中的罗壁山，却不是因为这些与虞氏有关的胜迹，而是碑文提及的高庙，高庙在罗壁山顶，光绪《余姚县志》载：“碧霞宫，在凤亭罗壁山顶，俗呼高庙，为祈嗣之所，明魏中丞有本建。”高庙是奉祀泰山碧霞元君的行宫，碧霞元君又称圣母，祈求子嗣特别灵验。历朝以来，传宗接代、繁衍生息，从来都是百姓的头等大事，因此，这里香火特旺，几乎到了人满为患的地步，修庙碑记形容：“自春及冬，骏奔对越，毂击轸接，綷縩缤纷，庭宇至不能容。”从县城到罗壁山高庙，出南城西门，必过长丰桥，然后往南，经东岳殿而登罗壁山。站在长丰桥上，抬头南望，可见罗壁山顶的高庙，这正是“沈先生”建桥的初衷。

现桥西北角，有石柱孑然，再看后来增挖的那个桥孔，也有几根石柱砌于其中，想必原先有亭，不知它是不是旧志地图桥名旁边标的德梅亭。