那一树青樱

#春日茶话会#

仲春时分，青樱一日之间馥郁整个曲江。围绕着雁塔慈恩，凡佛光所照耀处，游人如织。那花朝霞之姿最盛处当属唐空海大师奉旨承佛的青龙寺。花开得极好，便也引得八方观花的人愈发多了。

青龙寺这青樱据说有同古寺一般久远的花史。传说，年青的空海大师因为师尊参佛悟道不得解脱，便东渡大唐九死一生来到青龙寺密宗惠果大师处修习经法。他期望于唐高僧大德的无上妙法照拂下体悟真经要义，以助师尊早登极乐。彼时海上风波不定，浪潮汹涌，一船的人大多葬身茫茫沧海。空海口诵六字真言勉强入定，最终仅存几名弟子，还有空海贴身携带的一捧花籽。

那花籽便是自秦汉时传入日本的中华野樱树的变种。经近千年的培育优化，樱花树在日本得到了最好的照顾，开出来的花也愈加绚丽多姿，渐渐成为倭国国花。这一次万国来朝，日本便慎之又慎地选樱花为朝礼之一。

日本人爱樱花是有理由的。

野樱花原本只有白色。传说在日本国早期，战乱纷争四起，一个女孩日日立于樱花树下等候心爱之人归来，渐渐地娇颜哭出了血泪，化作了泥土与樱花树融为一体。白色的樱瓣也慢慢的变化出了淡粉、粉红、艳红等颜色。有一句俗语叫樱花七日，就是说樱之美丽美不过七天。七天后，尚开放的灿烂花朵便会自行凋落，一丝不犹豫的离开花枝。这便是那女孩从哭出血泪到死去的日子。在人们的眼中，樱花之美就如少女之情一般，生命虽短暂但自有一种凛然蓬勃的绝决气势。日本人骨子里追求极致灿烂，即使死，也是信仰果断离去。这樱花当生则生，当死则死，凋落时，不污不染，干脆利落，便被日本人尊为日本精神。

空海怀一颗必死之心幸而拜见惠果大师，成为大师最后一名亲传弟子。他所爱的＂拈花一笑＂就此遍植唐密宗祖庭青龙寺，成为中日兄弟之邦的象征。

花事借着佛光，使万千来寺中赏花的善男子善女人平添一份虔诚。佛殿内梵音袅袅，步台间隙一树一树的洇红，如霞似火遮天蔽日。乌乌泱泱一群人，拍照的，闲坐的，往花树上系红丝带祈愿的……跪倒于佛祖脚下的……没有山门外那随意的喧嚣，也都有刻意保持下的一种安宁。

正如，与好友相聚赏花春山里的那份心宁。

那一日，赴旧友之约，于春山里赏花游春。放眼过去，人群熙熙攘攘的热闹。我们便于空余处铺开排场观景野炊。孩子们欢喜的蹦跳打闹，一扫日常做功课时的烦郁。烧了点热水，泡一壶清茶，心情在这闲适中得片刻放空。举杯邀茶，友道，待咱们五十了便结伴同游，话题一开不知不觉转到遥远的未知中去。

人之岁数，说慢也慢，说快也快。这此刻间小儿女环绕膝下，说话时就一晃八九年过去了。记得那时，还在畅想四十岁将会如何如何，四十眨眼便至。人生之旅回望过去也就如太多的重复一样，上学、上班、结婚、生子……总结起来还是跳不出方寸之间。生、老、病、死、挣，代代轮回。

年轻时每每看书，总觉得自己也当如书中人，执着于演出一场属于自己的精彩。但却忘了，所有的际遇最终还是要归于大道规律，归于平庸的平淡。智慧如空海大师之师尊，执着于佛教中的解脱、要一个圆满，也便无法圆满。

人，太执着于某样反而注定是无法如愿。所谓悟道不留痕，一心要留下印迹在这世间又岂不知强则折之。

不明白的有的真不明白，明白了又如何？解脱在于心，能安心否？索性便蒙了心智，走一步看一步，原不亏心便好。

书中的人与故事，太多的释然决然。编故事的作者用一支妙笔给了他们种种超越寻常的际遇，也给了创世般的情感寄托。故事中主人公或可如愿，或可像那位樱之少女，决绝而死，但真实的生活又岂会是这般简单或神妙。于是，书便有了另一种可能，那便是莫可名状。主人公或生戓死，亦正亦邪皆为读者内心投射，入迷深的人观照着自己的一丝影子，久了才明白，书是书，书又不是书。

还是老友活得通透。看不到那么远，现下该干嘛干嘛，好好积累，无论是金钱还是福气。到时候了，当走便走，逍逍遥遥也不枉在这世间来过。传统文化信奉中庸，书中故事多是生如夏花般绚烂，那么，看书的你选哪一样？

孩子们摘来一捧野花，还有调皮捣蛋之辈偷折了三两枝开得正盛的青樱，嬉闹着非要给妈妈带上。这俗世隐匿中的安宁难得的让心有了实处。

远远的，佛塔的凤铎在阳光下泛出青铜特有的苍茫。微风拂过，两声悠鸣响彻心涧。一风，一花，一寺，一只懒卧于佛殿暖阳中的猫，一双奔走逐猫的小人儿。岁月莫始静好，人莫始自渡。

春光里，那一树青樱开得正好。