随笔•北京之旅•4

随笔•北京之旅•4

颐和园、圆明园虽然不是第一次涉足，但此次北京之旅的目的却是为了陪伴外孙游玩，因此，光顾其间，是天安门、八达岭、什刹海、天坛之后的第五、第六个景点了。

在首都游玩，无论去哪里，出行都是一件令人头疼的事情，尤其是去像颐和园、圆明园这样的名胜古迹，不像游山玩水那样凭靠意志和体力就可以达到目的了。游逛京都名城则就大不相同了，打的吧，嫌价格贵，且担心七拐八拐、不知所向地被宰；坐电轨缆车吧，倒是一个不错的主意 ，既能解决出行的问题，也能乘此机会体验一下北京人坐电车的舒雅、闲适，但如果不知上车、下车和转乘车站点的游走路线，选择乘坐地铁就比较经济实惠且方便多了。地铁来的快，走的也快，用风驰电掣、飙发电举、风驰云走、白驹过隙、转瞬即逝等词语形容一点也不夸张。地铁虽快，但偶遇上下班高峰期，乘客就特别拥挤，虽说人人面戴口罩，但疫情的第二次反扑，竟让每个人闭口藏舌，个个杜渐防萌、防患未然了。正是：

夏末秋初天气朗 携妻带女牵幼孙

无畏疫情京都行 口罩掩面向晨昏

南湖游艇上

进入颐和园附近，乘游艇游览了南湖景色。湖面微波起伏、碧水漫涌、荷叶叠翠、花苞欲放；湖上微风拂面、垂柳摇曳、水鸟翻飞、白云悠悠。游近湖岸，便由下而上漫步在十七孔桥上。镶刻在桥身的五百多个石狮子栩栩如生，好似这桥的守护神，保佑它千秋万代、永远横跨在这碧水荡漾的昆明湖上。扶栏北望，乐寿堂和万寿山南北相向、依稀可见。在这桥上留影，能将水波荡漾、岸柳垂影、远山楼阁尽收影中，是一件十分快意的事情。

十七孔桥上

驻足十七孔桥，来到铜牛面前，让我想起了慈禧造天河的传说。相传慈禧建颐和园时，她想学天上的王母娘娘，于是传下手谕：要在颐和园修成“天上人间”。于是佛香阁就成了天然的“天宫”;昆明湖就是那天然的“天河”；八方亭和龙王庙一带便就是人间了。在八方亭下面的昆明湖边上，安置了一头铜牛，用来象征牛郎；在石舫的旁边又建了一座织女亭，形成了左有“牛郎”台，右有“织女”亭的阵势。

凭栏远眺

神话传说中的牛郎织女虽然被王母娘娘的天河隔开了，但始终没能隔开她们彼此相爱的守望、情侣互爱的鹊桥。昆明湖畔的“牛郎”和“织女”尽管也没能走到一起，可在这里游玩的男女却很少偶影独游。现实中的牛郎和织女，或燕侣莺俦漫步于昆明湖畔窃窃私语；或鸾俦凤侣流连于湖畔长廊嬉戏打闹，让那湖畔的“牛郎”和“织女”羡慕难耐。

含饴弄孙

进入颐和园的正门，光绪皇帝书写的“颐和园”御笔端庄秀雅、十分醒目。进入正门里面，慈禧和光绪朝见大臣、垂帘听政的情形仿佛又呈现在眼前；而光绪密招康有为、谭嗣同进行变法的窃窃私语似乎也在这里萦绕耳畔；然而，慈禧政变扼杀变法者的刀光剑影却又在眼底浮现，令人惊心动魄、心惊胆颤。

颐和园一角

掠过垂帘，我竟无心观赏颐和园里的布局和陈设，只是围绕着垂帘，展开了我的一些思绪。虽然听政者的身影因其矮小猥琐不能走上台面，其手腕也不够光明正大，但其遗子遗孙的效法者却能在现代让垂帘听政这一恶习发扬光大，发挥到极致，以至于在听政者死了之后，也能把控朝纲、遗臭至极。

进入万寿山的中心部位，就是排云殿了。涉足此地，乾隆为他母亲祝福60寿辰的钟鼓宏声仿佛环绕耳畔；那位垂帘听政的慈禧颖指气使、吆三喝四的神情淫声又从眼前耳畔掠过。慈禧在园内为自己庆贺生日的蟠桃寿点和众臣宰相顶礼膜拜的盛大场面似乎又在眼前重现。而郭璞描写的“神仙排云山，但见金银台”的仙境却消失得无影无踪。

颐和园长廊

清庭腐败招致洋炮混炸、圆明园被洋人的大火付之一炬；晚清的民不聊生、饿殍遍野竟使中山奔走呼号、民国更朝。然而，无论是孙中山，还是蒋中正，都没能挽救旧中国。“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东，他为人民谋幸福，他是人民的大救星。”毛主席带领人民推翻三座大山建立新中国，走社会主义道路，让人民当家做主，其功比天高，恩比山重，情比海深，然而，他老人家生日的俭朴较之于慈禧生日的奢华，竟让人为之唏嘘不已、难以置信。

颐和园一角

走出颐和园的浮想联翩，再进入圆明园被焚烧后的痛心疾首，我漫游的进度似乎更加举步维艰了。

——2021年9月5日于家中