「历史沉浮录：桂林靖江藩国」古今浮华靖江陵，三世踌躇笑乾坤

心清一切明，心浊一切暗；心痴一切迷，心悟一切禅。人生一世，草木一秋，皆是过程。美与可爱，有心皆懂。懂得欣赏自己的生活，才能活得随心所欲。如果能用“和自己赛跑，不和别人比较”的态度面对生活，我们就会轻松许多，也更容易找到幸福的入口。记得一位哲人说过:”你的心态就是你真正的主人。”另一位伟人也说过：“要么你去驾驭生命，要么是生命驾驭你，你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师”。佛说，物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。心态的不同必然导致人格和作为的不同，因而也会谱写不同的人生。人生的意义不在于何以有生，而在于如何认知生活！

对于桂林人来讲，靖江王陵一定不会陌生，而对于王陵的历史人文是否了解多少，却为数不多了！以前在电子科大就读，也经常爬尧山，闲逛王陵，每次都是走马观花，却很少了解那些厚重的历史人文。

这次恰逢，靖江王陵新组建的靖江王陵国家考古遗址公园开园，所以趁周末与几个好友前去打打卡，一探究竟，呼吸这沧桑历史的凝重气息。

其实，桂林靖江王陵就位于在桂林市区首屈一指、山势绵亘雄伟的海拔909米的尧山山脚下，而尧山与城北漓江对岸的虞山遥遥相望，相传秦时山上曾建尧帝庙，故而得名。而尧山冬季之时山顶常有积雪，明亚震直《尧山冬雪》诗云：“朔风从东来，吹落遥空雪，洒向尧山顶，相看最奇绝。”尧山也以变幻莫测、绚丽多彩、冈峦起伏、气势磅礴、植被丰茂、杜鹃遍野的四时景致而闻名。

在这座的大山脚下的靖江王陵，素有“岭南第一陵”之称。它象一个孩子，舒适地横卧在尧山母亲的温暖怀抱里。整个陵区沿山体西南麓展开，在南北15公里，东西7公里的范围内，靖江王陵是历代靖江王的王陵，承袭王位的 14 位靖江王，其中有11王葬于尧山，以及将军、中尉宗室墓320多座，构成了一个方圆百里、极富江南特色的藩工墓群。整个陵园气势磅礴，是我国现存最大保存最完好的明代藩王墓群。靖江王陵背靠尧山，正前方奇峰对峙，山峰之间形成天然陵口，视野开阔，左右群山拱卫。……。下面就跟大家扯扯这些板路吧。

早上9点钟，我和几个好友跟着群里的三位强驴小姐姐坐13路公交车直达尧山路口，大约走了20分钟便到达刻有“靖江王陵国家考古遗址公园”字样的石牌匾路口，前面不远处便是新建的靖江王陵博物馆。正好，博物馆的工作人员在调试门禁设备，我们便配合打起卡来。原来靖江王陵新开放的游览格局已由原来“一陵”拓展到“三陵一馆一基地”。工作人员还特意介绍说今天正好几个王陵同时免费开放一个月，我们大伙可以好好的“闲逛”一番了。

走进靖江王陵博物馆，一幅生动的靖江藩国历史画卷徐徐展开。这里有珍贵的出土文物青花梅瓶、多种卷草纹花砖、绿琉璃神兽；在这里，你能一眼看全诸陵所在位置。在这里正好认识了解说员覃老师，在她细心、幽默、风趣的解说下，我们很快进入那段历史的氛围里，再一次从王陵沉淀厚重的历史人文中感受那段浮华苍烟。后来了解到，馆内推出了《靖江藩国故事》基本陈列，陈列由“靖江藩国西南会府”“郁郁佳城尧山王陵”“出土遗珍藩王故事”“昭昭遗址考古公园”4个板块组成，全面展示了靖江王陵的前世今生。

其实，博物馆也展示了一些政府重视王陵考古和保护的文件，1963年，靖江王陵墓群被广西壮族自治区人民政府公布为自治区级重点文物保护单位。1983年成立了桂林市尧山陵墓文物管理所（现更名为桂林市靖江王陵文物管理处）对靖江王陵进行专门保护和管理。1996年，靖江王陵被国务院公布为全国重点文物保护单位。1999年到2000年，根据国家文物局和国家计委的部署，桂林市靖江王陵文物管理处编制了《靖江王陵大遗址保护与展示规划》，被国家文物局确定为全国五十处文物大遗址保护重点园区项目之一，列入国家文物局和国家计委项目库备案。

另外，该博物馆还展出了部分靖江王陵出土的梅瓶，展厅展示的是精美绝伦的明代梅瓶。这些梅瓶大多秀气端庄，与桂林这座山水古城的气质颇为相似。现场的讲解员说，馆内共藏有各类明代梅瓶300余件，其中60余件为陶梅瓶，250余件是以青花为主的瓷梅瓶。这些梅瓶烧制于明初、宣德、弘治、正德、嘉靖、万历、天启、崇祯等八个时代，可分为十一类器形，十一种釉色，三十一种纹样。桂林明代梅瓶数量之多，品种之丰富，在全国范围内实属罕见。桂林因此有了“梅瓶之乡，桂林一绝”的美誉。也就是说，桂林除了山水之外，明代青花梅瓶也是冠绝天下。

为了让大家更好的了解这段厚重的王陵历史，还是先说说靖江藩国的历史渊源吧：

旧时桂林古称始安，在汉元鼎六年（公元前111年），初设始安县，隶属荆州零陵郡，这是桂林城的起源。东汉时改属始安侯国。三国时先属蜀，后归吴。甘露元年（公元265年），置始安郡始安县，郡县治所都在今之桂林。隋唐时桂林被称为桂州，缘于在此设置的岭南桂州总管府。唐武德四年（公元621年），李靖修城于独秀峰南。贞观八年（公元634年）改名临桂县，属桂州始安郡。桂林城逐渐成为岭西第一重镇。

唐光化三年（公元900年）在桂林置桂州静江军，属静江节度。宋高宗赵构登基之前，尝领静江军节度使。南宋绍兴三年（公元1133年），升桂州为静江府，元改广西行中书省静江路，故桂林在宋元时期又称为“静江”。明朝分封皆以地名为王号。因明洪武三年，明太祖朱元璋封其侄孙朱守谦为王时，藩国所在地仍称静江，为取绥靖西南之意，改静江的"静"为"靖"，故称"靖江王"。

洪武五年，明朝政府改静江府为桂林府，从此正式确定了桂林的名称并沿用至今。而以原地名受封的靖江王并未随之更名，故而后人皆道桂林有靖江王。靖江王是朱元璋于洪武三年首批分封的十个王国之一，也是唯一以侄孙辈受封的藩王。从洪武三年册封，到清顺治七年(南明永历四年)(1650)十一月亡国。

朱守谦是明太祖朱元璋的侄孙。为了加强中央集权统治，巩固明朝朱姓的一统天下，朱元璋采取了“众建宗亲以藩王室”的政策，于洪武二年（1369）定封建诸王之制。洪武三年（1370）封诸王子为各地藩王。在22个藩王之中，其侄孙朱守谦被封为靖江王，洪武九年（1376）就藩桂林，因“淫虐于市”激起“粤人怨咨”而被削爵，洪武二十五年（1392）去世。

此后，靖江王代代相传：第二代靖江王，朱赞仪悼僖建文二年(公元1400年）朱守谦嫡长子；第三代靖江王，朱佐敬庄简永乐九年(公元1412年）悼僖王庶长子；第四代靖江王，朱相承怀顺成化七年追封(公元1471年)庄简王嫡长子；第五代靖江王，朱规裕昭和成化七年（公元1471年）怀顺王嫡长子；第六代靖江王，朱约麒端懿弘治三年（公元1490年）昭和王嫡长子；第七代靖江王，朱经扶安肃正德十三年（公元1518年）端懿王嫡长子；第八代靖江王，朱邦苎恭惠嘉靖六年（公元1527年）安肃王庶长子；第九代靖江王，朱任昌康僖嘉靖三十六年（公元1557年）恭惠王庶长子；第十代靖江王，朱履焘温裕万历十三年（公元1585年）康僖王庶长子；第十一代靖江王，朱任晟宪定万历二十年（公元1592年）恭惠王庶次子；第十二代靖江王，朱履佑荣穆万历四十年（公元1612年）宪定王嫡次子；第十三代靖江王，朱亨嘉未谥崇祯十一年（公元1638年）荣穆王庶长子；第十四代靖江王，朱亨歅未谥南明隆武元年（公元1645年）宪定王嫡长孙。

后于，孔有德（清军）清顺治七年（1650）攻陷桂林，末代靖江王朱亨堙自缢而死，延续了280余年的靖江王宣告终结，当时在桂林的靖江王后裔达三千余人。孔有德攻陷桂林后，靖江王朱氏家族被杀数百人，其余两千余人逃散广西各地，特别是桂林周边各县农村，隐姓埋名，繁衍生息。

孔有德领兵攻克桂林后，靖江王府为定南王府。顺治九年（1652）农民起义军李定国攻占桂林，孔有德兵败，举火自焚，时280余年的靖江王府，付之一炬。顺治十四年（1657年）建贡院。民国初年，独秀峰下的定南王府成为广西省参议会所在地。先后为第二师范学校、模范小学、第三高级中学、甲种工业学校校址。

1922年，孙中山以桂林为北伐大本营，设总统行辕于王府。1939年广西省政府迁入王府内办公，1944年日军攻占桂林后迁出。1947年广西省政府重新设立于王城内。1949年桂林解放，王城改为人民解放军二十四步兵学校（广西军政大学）。1953年，广西师范大学与广西军政大学对调迁入王城至今。

就这样，我们一行8人大约1个小时逛完博物馆，便到博物馆斜对面的靖江王陵：庄简王陵去打卡。其实，庄简王是第三代靖江王朱佐敬及其妃子沈氏的合葬墓。朱佐敬是第二代靖江王悼僖王朱赞仪的庶长子，永乐九年（1411）袭封，成化五年（1469）去世，谥号庄简，在位58年，是靖江王中在位时间最长的。朱佐敬好读书。在位时间虽久，却整日贪恋酒色，无政绩，所以贬之约“简”。

谈到朱佐敬，让我们首先了解一下他的谥封“庄简”“庄”有很多意思，但作为“书法、书庄”的特殊字义之存在，也许很少有人知道。朱佐敬好读书，也写得一手好字，这一大特点也最后送了他一个“庄”的赠谥。虽然庄简王只属于一位藩王，但是其陵墓的规模、形制，仍然严谨地按照中国古代皇家建筑的布局左右朝房、三券陵门、三列石桥、神道（含两旁石作仪仗）、裬恩门、裬恩殿、宝城（地宫）来建造。

我们大伙通过检票口后，首先我们看到王陵的四周是长长的碧瓦红墙，墙外是青松翠柏，大门用大块青砖砌成，门的两侧是左右朝房，是祭祀时沐浴更衣、备办瓜果菜点之处。在古代封建社会，帝王的尊严至高无上，陵区被视为神圣的禁地，不仅老百姓不能随便出入，即使是朝廷命官到此谒陵，也要下马步入陵区，有的还矗立着下马碑，正反两面刻“官员人等至此下马”八个大字。

左右朝房往前有三个半圆的门，古人称半圆为券，故也称萨那券陵门。门前有11对石像生的第一对门蹲狮。说到石像生，就是我们通常所说的石刻仪仗。靖江王墓群中保存最为完整的，就属这块表石刻仪仗，现存334尊。它在数量上属全国藩王陵中所少见。

守门蹲狮为“兽中之王”，蹲守门前，显示肃穆威严。一雌一雄，分列左右，左边雌雄怀抱幼狮，象征者子嗣昌盛；右边雄狮抚弄彩球，俗称“狮子滚绣球”，是权力的象征，寓意一统寰宇。向狮子问好之后就来到了三券陵门，陵门为琉璃单檐歇山三券拱门，是进入陵门的第一道门。古人把陵园当作“天堂福地”，把陵门叫做“南天门”，认为人死是升天，渴望进入天堂去。这样，进了陵门，也就是进了“南天门”，就到天堂了。

穿过三券陵门，便是三条墓前大道。古人以为天堂是神仙居住的地方，通往天堂的路，称神道。中间稍高的叫王道，为帝王专用；左边是文道，是文臣所走的；右边是武道，是武家所走的。清一色的青砖，条石相间，更显肃穆威严。

走入陵门，也就进入了陵园的主要建筑区。这里是外园，园中左右排列着整齐的石作仪仗，称“石作仪”或“石像生”，俗称石人石马石闹兽，下面便请详述其个中三味：

1、华表：在古代，华表只是帝王宫殿、陵墓以及公共桥梁桥头上的装饰标志，它象征着权力，是帝王身份的一种证明。华表又名擎天柱或望柱，它起源于中国古代一种提意见的方式。相传舜帝为征求人民意见，以高而直的桦树之杆立于交通要道上，群众若有意见，就把要说的话刻于树皮，挂在杆上，从而下情上达，使君王及时了解人民疾苦，这可谓中国“民主政治”的开端。其实作为建筑附属物，华表的根本作用应是装饰，在封建社会还是皇权与王权的象征。

2、狻猊：中国古代俗话有云：龙生九子不成龙。虽然它们都成不了龙，但却各有所好。狻猊相传为龙之八子，它的形状长得象狮子，却十分喜欢音乐和宁静，而且特别爱好香火。还有一种说法是：“香火”有子孙繁衍、后辈兴旺的意义，“香火不断”即表示其子孙永祚，年年仍能有人来此烧香拜祭，庄简王当然希望自己能“子子孙孙，无穷尽也”，把狻猊置为三石作仪的第一兽，可见庄简王对子孙繁衍后继有人的家庭延续的重视。

3、神羊：这个形象如羊的石兽名神羊。在有些靖江王陵前的神羊，只有一只角，叫獬豸，功能与神羊一样。它们性格忠直，能够“辩曲直，明是非，专以其角触击不正之人”，故又名“法兽”。把神羊放置于此，有守墓镇邪之用。而神羊这种跪姿又有“跪乳谢恩”之意，示子孙后代领受祖先恩德，时时刻刻不敢忘本。

4、玉带桥：庄简王陵地势低洼，雨季来临时，尧山上倾泻而下的洪水容易盈积于此，故而陵园的修造者不得不挖此壕堑以利排水，并修了此桥。请仔细观看此桥――桥栏上雕饰有寿桃、莲花、宝瓶三宝，这三宝可以保佑过桥人顺意平安；桥上还饰有云板，此桥因而又得名“步云桥”。它另有一个别名，叫金水桥。因为桥下的溪水由西北方流来，按易经八封方位，西北为乾方，属金，而五行中金又能生水，所以这条由西北流来的溪水被称为“金水”，北京故宫中的金水桥也得名于此因。

5、狴犴：这又是一位龙子：它在兄弟中排行老四，名叫狴犴。它性情好斗好讼，好打抱不平，并专惩腐恶。

6、麒麟：中国古代传说中有“四灵”，它们是龙、凤、龟、麟。其中龙掌管调风顺雨，凤掌婚姻家庭、龟主寿命、麒麟主吉祥，也送贵子。据说麒麟是一种形似鹿，牛尾马蹄，独角，全身披鳞甲，不履生草不食活物的仁兽，也称“四不象”，传孔子出生时，有麒麟含玉出现在其家院中，故古人将贵子称为“麟儿”。

7、武士控马：据说来源于广西德保出产的一种矮马。矮马成为了当年庄简王等历代靖江王们出巡游猎的代步工具。为了庄简王在死后也能享受到在世之福，便有后人在陵园中安排了这样一座武士手执缰绳的石像。据说这位武士便是王的女婿，难怪人们把皇与王的女婿叫“驸马”。

8、大象：靖江王当年的封地包括两广、云贵以及老挝、越南北部的丛林地区，在这里的热带、亚热带森林中，出没着一种身体庞大、性格温顺的动物：大象。把大象的石像放在陵园里，这表明帝王们“广有顺民”，而且也从另一个方面表明王侯辖地之广。此外，大象还寓意国泰民安，万象更新。

9、翁仲：这是外园中的最后一对石作仪仗。说起它的渊源，据说他本是秦始皇时期的一位出色武将，姓阮，身材高大，武艺高强，秦王朝建立之后，秦始皇派他镇守临洮，以防范匈奴。翁仲在临洮曾多次打败来犯的敌人，使匈奴人闻之丧胆。翁仲死后，秦始皇为了纪念他，铸其铜像于咸阳宫的司马门外，后来匈奴入侵，远远见到这尊铜像，犹以为生，惧而退，从而流传下“铜像退兵”的典故。现在，人们已习惯于把陵前所有的石人称“翁仲”。

10、棱恩门：棱恩门形同三券陵门，也分三门，中间之门名为“神门”，当年庄简王的棺椁便是从此门抬进陵去的。请各位留意那铁门上的一排排铜钉，大家可曾注意它的数目？对，铜钉排列为纵九横七之数――在中国古代，数目使用的多寡也寓示着等级的高低。庄简王是一介相当于郡王级别的藩王，但他可以越级使用横七竖九的亲王门钉数，也许这正是说明明朝皇帝对靖江王恩宠有加，特许他使用准亲王的规制仪仗。这门上还有一个兽头，它口含门环，名叫椒图，是龙之九子中的老小。椒图平生好睡，人们便令其守门。若家有客来，扣之则醒，它睁眼审度来者，有钱有势者放行，普通百姓则请回。

过了陵恩门，我们进入了庄简王陵的内园，请看：

　　1、男女侍者：这第一尊石像是男侍者之样，而且显得憨厚温顺，且面颌无须，也许是当时宫中太监，到阴间来服侍君王；这第二尊女像，小巧秀气，犹如宫中美女，她也是伴随庄简王安眠五百年的一位忠实仆人。

　　2、琉璃瓦：庄简王陵的建筑物屋顶琉璃瓦颜色均为绿色，这不但使王陵在大自然的全景中与周围的秀色山水和谐一体，而且就古人来说，它还有“防火”之用。中国古建筑为木结构，最怕火，古人依据八卦学说中的绿色象征着可以克制火焰的水的理论，便把王的屋顶琉璃瓦安排为绿色。又因为黄色代表“土”，土也能灭火，故皇帝宫殿便用黄琉璃瓦。在中国古建筑中，连颜色也有极深的文化内涵。

　　3、鸱吻：龙生九子，其中就有四子守在朱佐敬的天堂福地里。请看那屋脊上两端的兽头，它张着大嘴，正吞吃着屋脊，这个名叫鸱吻的龙之第四子，性好食妖怪，而且习性属水，把它放在屋顶上，可免除火灾，但它又好动，为了防止他偷偷溜走，天帝不得不用剑把它钉在屋脊之上――请看，那就是剑柄。鸱吻源自印度佛经中雨神的座物。摩竭鱼，摩竭鱼有灭火的本事，鸱吻也就有了灭火的功能。恭城孔庙正脊两端塑的便是摩竭鱼，也有说那是鱼尾星的。

　　4、祾恩殿：中国古代建筑的布局普遍采用中轴线布局，把重要建筑物置于中轴线上，次要者则被对称地分列于中轴线的左右两边。其中主体建筑则按“正殿高大，而重院深藏”的原则，设于中轴线的北部。庄简王陵的祾恩殿也就是按照这样的原则被藏在了陵园的深处，这种安排仿佛是在向人们显示庄简王在他的辖区内拥有至高无上的权力和唯我独尊的地位，祾恩殿是祭祀时陈列“三牲”之地，三牲是指用于祭祀的牛、羊、猪等供品。

　　棱恩殿为单檐歇山顶式建筑，这种顶式的房屋显得宏伟壮丽，而且歇山顶还具有排水速度快、结构牢固等优点。棱恩殿为三进五开间――我国古建筑的规模大小，都以“间”作为计算单位，“间”就是由四根子组成的矩形空间。按明清规制，皇帝用五进九开间；王用三进五开间。

　　5、宝城宝顶：出了祾恩殿，也就参观完了庄简王陵的前陵部分。庄简王的后寝就是棱恩殿后面的墓塘，墓塘是一个地下宫殿，封土高10米，直径36米，地宫为双室券顶结构，两个墓室约六十平方米，是庄简王和沈妃的合葬墓。庄简王修了这样规模宏大的陵墓，重要的择址参就是风水之说，风水对于古人，就仿如科学对于今天一样重要。

我们大约用了1个小时逛完庄简王陵，此时也是中午12点，大伙早已饥肠辘辘，不过带队的小姐姐说还有一个康僖王陵就在附近，于是大伙还是决定打完卡，再找东西吃。于是大伙走了近20几分钟，从一个路口拐弯就到了。据说很多网友们来都没有开过门，这次能进去看看实属幸运。走到康僖王陵门口，在守陵人阿姨的指引下进去打卡，该王陵的规模远小于庄简王陵，不过格局和建造基本一致。

据《广西文物》杂志、靖江王陵网站、《文化的浸润——桂林靖江王陵》等提供的资料：墓主是靖江康僖王朱任昌及其妃支氏。朱任昌，恭惠王之长子。生母是恭惠王次妃刘氏，生于嘉靖十一年，嘉靖二十五年封为长子，万历三年册封为靖江王，万历十年卒，享年五十一岁。妃支氏，次妃赵氏。子一人，即温裕王。女四人。万历十一年葬。康僖王陵占地面积9.4亩，陵门、碑亭、中门、享殿、神道石作仪仗11对。神道石刻包括守门狮、勇士控马、望柱（浮雕盘龙云饰）、狻猊、獬豸、麒麟、象、秉笏翁仲、左右神道碑、女侍者、男侍者。

现场观察，陵门外左右有石狮、拉马的马夫及马各一对，宫门三洞，左右各有一随墙门。在陵门石刻依次为望柱、獬豸、羊、麒麟、虎、象、翁仲、女侍、男侍各1对。两侧翁仲后各有石碑一通。左侧的石碑尚在，右侧仅余龟趺，两侧的碑亭均已不存，遗址尚在。康僖王陵的神道石刻保存完好，或许是为了旅游开放而经过修整。望柱上浮雕盘龙在靖江王陵中是第一例。是靖江王陵石刻中的精品。据说封土高仅5米，但是直径却有28.1米。神道长85米，朝向西略偏南，享殿遗址宽24.2，进深13.8米。

逛完康僖王陵已是下午12点50分，根据守陵阿姨提供的农庄信息，我们一行几人便在“鸭寨富人”庄园海吃了一顿，这一吃就是1个半小时，在包厢内吹着空调，屋里屋外几乎是冰火两重天，大伙吃饱后都不愿出来了，哈哈。

不过有小姐姐要早点回家，所以大伙还是起身抄近路返程，顺路也到途径的一个王陵：安肃王陵打卡。其实，安肃王是第七代靖江王，安肃王名朱经扶，生于弘治六年（1493）十月二日。因其父患有瘟病，朱经扶在七八岁时就被委以国事，十二岁时敕掌国事，赐以一品冠服。正德十一年（1516年）六月二日父王朱约麒薨，谥曰“端懿”。正德十三年七月三日经扶袭封为第七代靖江王。据说，安肃王朱经扶是历代靖江王中才华学问最好的一位，安肃王勤学好问，诗词工雅。十三岁时，曾做诗咏雪诗：“郭外奇峰列斗天，晓来雪片倩缤纷。松杉忽讶成瑶树，岩谷惊看拥白云。光射玉楼呈瑞兆，影摇银海静尘氛。边氓不用嗟贫病，垂拱而今有圣君。”

安肃王留下大量诗词镌刻于今天桂林市的各大风景区内，成为难得的历史文化瑰宝。安肃王陵现今位于尧山脚下，在桂林市茶叶科学研究所内。安肃王陵按照靖江王历代体制修建，修建之初，气势宏大巍峨，颇有皇家气势。如今数百年过去了，安肃王陵却早已没有了昔日的辉煌，湮没在了荒草与岁月之中。

王陵的建筑布局均呈长方形，中轴线上序列有陵门、中门、享殿和地宫。如今陵门、中门、享殿等早已不再，只剩下了残断的柱基。经过岁月的不断冲刷，安肃王陵辉煌的地表建筑已经不再。大殿、享殿也已经不再，陵墙早已坍塌。只剩下了残断的柱基留在原地，诉说着昔日的辉煌。王陵石刻有望柱、神道碑、驯兽、猛兽、神兽、翁仲等六种造型。它们从不同的时代、不同的角度，体现出不同的风格，既显示了王族的尊严，又反映了古代艺术家们在艺术上的追求与成就。安肃王陵的石刻沿袭了唐代风格，又继承了宋代的石刻雕刻技艺，虽然石刻大多有损毁，但依然能够看到历史的沧桑痕迹。

逛完安肃王陵，已是下午4点半，我们便顺着桂林市茶叶科学研究所的水泥路走金鸡路往电子科大东校区返程，圆满结束行程。不过由于时间关系，其他的王陵留着以后慢慢打卡吧。