探索文水旅游资源的整合与利用

“文水的旅游资源其实很多，但是都比较分散，我们想做的是把他们整合起来。”

吕梁野山坡食品有限责任公司负责人的一席话，说出了他们正在做的，也说出了调研团的我们几天下来所想的。

走进文水之前，对她的印象只有“胡兰家乡，女皇故里”，殊不知这文水的八字招牌也仅仅是冰山一角，文水的历史底蕴，文水的人文精神，远不止这些。

1 ｜ 红色文化篇

作为革命时期的老根据地，文水有着极为丰富的红色文化，英雄儿女的故事也十分之多，除去广为人知的刘胡兰之外，还有刘胡兰同乡的七烈士，不远处，还有红色文化工作者孙谦的故居，而在临近的的下曲镇，也竖立着“四·一三”事件的英雄纪念碑。

刘胡兰纪念馆占地广，其间装潢、布置也很是用心，不同于大门进去时的现代感，里面的展馆、展馆之间的过道都是典雅的中式建筑，一些与刘胡兰有关的颇有年代的建筑诸如赴刑时的古庙都还保留着，只是因为岁月侵蚀，已经不容人们进入观赏。穿梭于一个个展馆的时候，走在石板路上，路过白墙红柱，看着看着墙壁上镂空的窗户里透出来的景致，望着望着被近处的建筑遮挡而只露出屋顶尖角的远处的建筑，感受着一旁的树木投下的阴凉，感受着偶尔筛在身上的有些烫的阳光，历史的厚重感便向我们卷来，肃穆油然而生。

大概也是因为刘胡兰的名气更盛吧，除了刘胡兰纪念馆，其他的不管是孙谦故居，还是英雄纪念碑，都没有带给我刘胡兰纪念馆的那般震撼，参观拜访的人数也有明显差别。究其原因，一方面自然是因为布置、装潢还有宣传，这点无可厚非，毕竟资金投入是有限的，是应该分出主次的，而另一方面，应该是事迹挖掘以及描述的不足，孙谦故居还好，毕竟作为一个在文化上曾能与老舍比肩的人物，生平事迹都很是清晰，而那纪念“四·一三”的纪念碑，却只有一则碑文记录。那纪念碑竖立在有些空旷的大院里，有分英雄决然赴死的傲气，却莫名让我觉着有分无人问津的落寞。

那“四·一三”纪念碑其实是调研团的我们在调研扶贫文化的过程中偶然碰到的，我猜测，像“四·一三”纪念碑这样的红色遗迹在文水还有不少。我想，文水可以让各个村、镇依次向上申报，自下而上地对自己有的红色遗迹进行清点，政府相关人员依照这些红色遗迹，结合各自的事迹设计一条或多条探寻红色遗迹的路线。文水的车道比较宽阔，镇之内，以及镇与镇之间的交通也比较方便，开发红色路线打造红色专项旅游不失为一个好方法，与此同时，文水的学校也不少，开发红色路线，让学生们沿着路线熟悉自家红色文化，也能响应党史宣讲的号召。

2 ｜ 传统文化篇

历史悠久，文水也有着丰厚的传统文化。则天女皇是文水的一大代表，而晋商文化也是。比之红色文化，文水的传统文化可以说是“物尽其用”了。

文水县是一个农业大县，自我们进入文水之后，便总能看见车道的两边掠过大片大片的田地。也因为这，我差点忘了这可是晋商的家乡。

走进贺家大院，四合院的结构、城垛式的院墙，窑洞结构的主房、侧房，木雕砖雕石雕……晋商的大气与富贵扑面而来，一种与历史书内容对上的熟悉感也好似跨越时间长河在我心中升起。跨过门槛，推开一扇扇大门，走进一间间房间，我们一直在惊叹着其中的古朴、其中的端庄、其中的那份独特的美，似乎每一块砖每一块瓦都在诉说着它们的故事，告诉着我们晋商的种种往昔，久久地，让人无法从震撼和惊叹中走出。

据了解，这贺家大院如今被打造成了特色民宿旅游，一些巧妙的改动和应用让贺家大院具有不错的市场。比如，用作中式婚礼的婚房，用作家庭聚会的大院，用作孩子十二岁生日礼的会客厅，还有一些曾经的密室、储藏室，被打造成卫生间，既不浪费空间，也满足了民宿的需求……

文水对自身晋商文化的挖掘和利用较为到位，女皇文化更不用说。武则天纪念馆古色古香，古戏台、钟楼鼓楼、千年之梁、凤首龙身的走龙……所有的所有皆彰显着文水的历史底蕴。

文水的传统文化我们只走过这两处，但仅仅这两处也带来颇多的感触。文化资源被很好的利用，保护也很是到位，只是相隔有些距离，还是应了“文水的旅游资源多比较散”的话。文水的历史传统很有一探究竟的必要，整合旅游资源，确实是文水的必要之举。