唐废太子李承乾之墓怎么会在彭水的这个小镇？

文+重庆客特约主笔 陈与

今天要讲的故事，关于彭水的郁山镇。尽管今天的郁山镇还能从开元寺、璧山庙、擀酥饼中找到曾经的辉煌，然而，就像历史正在渐渐被人们淡忘一样，郁山镇的许多秘密也早已悄然被埋葬到了地底……其中，最大的秘密来自于一座地下皇宫——唐朝废太子李承乾之墓。

在一座被郁江三面环绕、呈圆型的小山的山顶上，隐藏着以山为陵的唐代太子墓。时至今日，一块古旧墓碑上的字迹依然清晰——“唐废太子李承乾之墓。”据说，这个废太子墓是一座耗时一年修建的宏大墓葬，仅墓道就有43米长、4米宽。墓葬里有4个天井、5个过洞、6个便房、前后通道、前后墓室，以及象征着国公王府的殿堂和庭院，它们高低起伏、错落有致地排列着。

墓室中最为精美的，是墓墙上气势磅礴的壁画《仪葬图》——200个文武官员组成仪仗队伍，有步行卫队、骑马卫队、马车卫队，浩浩荡荡，井然有序，从壁画的马车装饰上看，应该是规格很高的皇太子金辂车。《仪葬图》上的人物等级森严，分为唐太子、亲王、贵妃、公主和三品官员，他们在墓葬的壁画中都有站位的级别体现。《仪葬图》的后甬道上，还刻画着一群恭立门前的男女仆人，分别承担着守门、传唤、迎来送往的职责。壁画漫延到寝宫墓室的石刻棺椁上时，出现了头戴凤冠霞帔的女官，以及一群手拿盘、杯、瓶、盒、扇的宫女……壁画上的宫女，怀抱古琴、梳着高高的发髻、身着掐腰短衣和拖地长裙，体态婀娜，神情妩媚，既有皇宫女子的恭谨端庄，又有民间女性的清纯秀丽。

按照当地的风俗，郁山镇的坟墓大多是坟头向东或者向南，视野比较开阔。但是，“太子坟”却恰恰与之相反——面朝西北，坟头直面山脊，视野狭窄。据史学家解释，李承乾之所以选择这样的墓葬形式，可能与他流放到郁山后，日夜思念身在西北方的父皇不无关联，他在死前曾说“吾之身于黔州，魂必之于长安，侍奉父皇，以尽人子之责”。然而，有人认为这样的解释有些牵强，更多的人怀疑这个太子墓的真伪，因为很多人都不相信，李承乾居然会被流放到这样一个偏远小镇上来……

但实际上，唐代的郁山镇其实远非一个小镇这样简单。当时的郁山镇是道、州、县三级政府所在地，更是川、渝、黔、湘、鄂、桂六省市接合部的政治、经济、文化中心。李承乾谋反，唐太宗虽然气愤，但其毕竟对儿子不想赶尽杀绝，就将李承乾流放到这样一个既远离京城，又比京城生活环境差不了多少的郁山镇来。

据野史记载，李承乾到达郁山镇后，被安置在设施简陋的民房，经常生病，长期中热毒，拉肚子。尤其是听到开元寺的钟声，就会想起长安，想起父皇，想起昔日所拥有的一切。这位末路太子在郁山镇终日以泪洗面，闭门不出，茶饭不思，身如枯槁，一年后就命归黄泉。

实际上，李承乾只是第一位被贬到郁山的皇亲国戚。这之后，长孙无忌、李忠、李明也相继到来；公元688年，越王李贞与四川青州刺史李元轨也被流放郁山；公元760年，唐代史官太常博士柳芳被贬，发配郁山镇；公元762年，朱光辉、啖庭瑶、李唐、陈仙甫等20名中央任职官员被流放郁山镇……那时的郁山镇，俨然成了唐代的流放之都，朝廷官员纷纷谈“郁”色变。

而正是在这个过程中，郁山镇融入了宫廷色彩，慢慢诞生了包括万寿宫、文昌宫、紫云宫、玄天宫、天池寺等在内的 “九宫十八庙”。

来源+《重庆旅游》

编辑+仵迪 审核+江月寒