历代很多仁人志士通过造景、刻石头同泰山结缘，流传至今。

比如施天裔建的最美石坊---岱庙坊、魏祥的“龙门”石刻似游龙腾云、徐宗干的泰山孔子庙门联苍劲有力、历下名士刘廷桂的借“虫二”广为人知、宋摩崖上翟涛毁字复刻“德星岩”的故事等，都成了泰山文化的一部分。

最近发现，在泰山上造景最奇妙、刻石最用心的则是明代都御使万恭，看看他的功绩：泰山之巅的极顶石是万恭让其重见天日；泰山最幽处的高山流水亭是万恭现借景造亭的杰作；而“高山流水记”、“水帘”、“暴经石”等石刻，有横写有竖写、在峭壁在河床，甚至隐匿水帘中，力求每一景都巧夺天工、每一字都费尽心思的完美。

万恭（1515～1591），字肃卿，别号两溪，江西南昌人。明嘉靖二十三年（1544年）进士，历任光禄寺少卿、大理寺少卿、兵部左侍郎兼都御使等职。少时被称神童，长大强毅敏达。明寿王过世时，万恭到南京，宫内有人让其对王妃行礼，万恭怒斥：“礼不朝后，况妃乎！”，极富个性。隆庆六年（1572年）被任命主抓治水，后被劾罢官，在家闲赋十八年离世。

万恭在治水的三年时间里，做了三件大事，以至于到现在让人津津乐道。

1. 万恭治水三年，成绩显著。

万恭创造了“以人治河，不若以河治河”的理论，将数千年治理黄河的思想由治水转变为治沙为主、水沙并治，认为黄河的根本问题在于泥沙，治理多沙的黄河，不宜分流。因为“水之为性也，专则急，分则缓；沙之为势也，急则通，缓则淤”。黄河只有合流，才能“势急如奔马”。必须因势而利导，用堤防约束就范，使之入海，达到“淤不得停则河深，河深则永不溢”的效果。

万恭治水三年，成绩显著，并且写成《治水筌蹄》，是治理黄河、运河的水利名著，并被称为成为中国历史治水十大名人之一。

万历二年（1574年）被劾罢官，令人遗憾。

2. 万恭让泰山之巅的极顶石重见天日。

同样隆庆六年（1572年）年，万恭所立《表泰山之巅碑》载：“隆庆壬申……臣恭……陟山巅，谒天宫，忽缁衣……招余曰：‘是泰山巅石也。’余异之，……亟命济倅王之纲撤太清宫，徙于后方，……撤土，巅出之。巅石博十有一尺，厚十四尺有奇，耸三尺，戴活石焉。……夫约泰山而束之，巅已奇甚矣。又摩顶而戴之石，斯上界之绝顶，青帝之玄冠也。”

该碑记载万恭到达泰山之巅、敬奉太清宫时，有人告诉万恭极顶石在太清宫内，非常吃惊。遂当机立断让人把太清宫建筑整体北移，然后清理土石，极顶石得以露出，详细测量了尺寸，让土石之下的极顶石重见天日。

图：万恭北移太清宫，让土石之下的极顶石重见天日

3. 万恭在泰山最幽处的经石峪，造景多处，多处成经典。

万恭除了北移泰山最高处的太清宫、重现极顶石外，在泰山最幽深的经石峪，环绕经石峪刻石建亭一圈，建亭题字，造景多处，多处成经典。

泰山上石刻集中的景点，一处是云步桥，这里儒释道三教石刻众多，琳琅满目。另一处则是经石峪。

万恭在经石峪《金刚经》石刻的临近处，建高山流水亭、题“高山流水记”，并且山涧流水处写“水帘”、“暴经石”等多字。万恭治理河道常在现场，在泰山经石峪的建亭题字处，也是精挑细选，并且写得一手好字，再把“高山流水遇知音”的故事融到景点里，以达最佳效果。其在“高山流水”所记的题刻细节：

关于“暴经石”石刻：

“余乃大书“暴经石”字，皆博可六七尺，刻深三寸，垂不磨以助其胜。”

关于“水帘”石刻：

“北耸石岩，皆斩截而成，涧泉漫石而下，以悬于空岩，若垂万珠焉，余辄大书“水帘”字，深刻之，水澌澌淅字上，字隐隐匿水中，斯泰山之至奇观也。”

而万恭设计的高山流水亭也富有特点，石亭全部为石质，通高3．3米，宽2米，为正方形，周边四根石柱，下有四根踢脚石，上面石横梁、插板、脊石横梁各四根，亭顶坡面极平缓，顶部有一四方形石脊。亭内横梁上方刻“高山流水之亭”，亭外横梁上方写有“源头活水”。

正面两柱门联也富有诗意：

“天门倒泻一帘雨、梵石灵呵千载文。”

所以当下雨时节造访高山流水亭，游者会体会到万恭五百年前的感悟：“下雨时，雨水犹如天门上倒下的水帘，水帘漫过经石时，似乎在大声吟咏石上的千年佛经。

在石亭原址西有一巨大石壁，崖高５米，宽８.７米，刻有万恭撰书的《高山流水亭记》，共有三十二行，字径１２厘米，上书“高山流水”四个大字，字径约１米，书法浑厚古朴，与经字相映成趣，为刻石佳作。全文如下：

余既表泰山之巅，掠泰麓而南下，则憩晒经之石。石广可数亩，遍刻梵经，皆八分书，大如斗，不知何代所为。近有好奇者，则刻《大学》圣经于上端以胜之。余乃大书“曝经石”字，皆博可六七尺，刻深三寸，垂不磨以助其胜。北耸石岩，皆斩截而成，涧泉漫石而下，以悬于空岩，若垂万珠焉，余辄大书“水帘字，深刻之，水澌澌淅字上，字隐隐匿水中，斯泰山之至奇观也。已乃穿涧水而西，得石壁，高约十五尺，广约四十尺，夷出天成，下拥石基。余东向而立，则水帘之泉，泠泠出其左，而桃柳数十株，蔚蔚绕其右。余遂依石壁为之亭，亭悉以石，石柱四，直入石基，其深尺有咫，上覆以石版，令永久，登泰山者得憩息万祀焉。余嗜鼓琴，辄顾从者曰：“夫是倚泰麓之壁也，斯不亦高山乎？夫是临水帘之泉也，斯不亦流水乎？为子援琴而弦之，邀泰山之神，聆广陵之散，若将巍巍乎志在高山也，又洋洋乎志在流水也，是谓神品，亦谓神解。”从者悦，遂命之曰“高山流水之亭” 。

图：万恭所题：高山流水及题字，大字雄奇，景色别致，依高山，临流水

图：高山流水近景

图：高山流水亭全景

图：高山流水亭“源头活水”及门联

图：横卧河床的“暴经石”

图：隐匿水帘中的“水帘”，左侧则是大名鼎鼎的“枕流漱石”